varför Syrien av alla ställen….

jag har en tanke.

jag vill åka till syrien. man frågar mig varför.

jag vill se muslimer på hemmaplan. och så har jag en idé. jag köper en kamel och så går jag till beduinerna.

grabbar, jag har en tältidé. nu ska vi ta beduintältet till en ny nivå.

kriterier

det ska vara lätt att sätta upp och ta ner> sandstorm

det ska vara lätt att frakta> man måste tänka på kamelen.

jag vädjar till intellektet och det tror jag de tycker om. vi forskar i material> hållfasthet kontra vikt, extremt klimat kontra hållfasthet> vikt kontra extremt klimat.

västerlandets tänkande möter den intuitiva erfarenheten i ett tält.

och då kommer det fram att arabiskan är ett fantastiskt språk, och vi kan undersöka beduinernas diktning, legender och fabler, och ta dem till en ny nivå. molekyler möter sanden, möter vinden, och stenen möter de tre elementen/tre?, det finns inget vatten i öknen/

och klippöknen transformeras till sand. och nu möter vi den kalla öknen. tältet prövas i den kalla öknen och här har vi sanningen.

var sak på rätt plats.

men, nu kommer moralens väktare och säger. hon ska inte vara i öknen med beduiner

och så får jag sitta på hotellrummet och läsa arabiska modemagasin, och det tycker inte jag är kul.

och så en illustration:

mamman säger. jag har fyra barn och varje barn är sig själv i upphöjt till två, och på detta svarar barnet

om man kör kvadreringsregeln på mig och min bror, då händer det grejer.

kutymer och sedvänjor…..

man säger inte så...
i detta land finns unga gamla, kvinnor och män. en del kommer från främmande land och en del är födda i sverige.
vi är olika, och lär oss olika saker på olika sätt. vi har olika intressen. och svensk kutym säger att man ska inte påtvinga någon annan sin religion, eller kultur. det står i lagen, religionsfrihet och att inte diskriminera någon utifrån språk, kön, etnicitet eller religion.
detta skall man känna till så fort man sätter foten på svensk mark, så fort man sätter sin fot på en arbetsplats.
hur lär sig det lilla barnet ett språk.
genom rytmen.
så när ett barn sjunger alice tegners visa från nilen har orden ingen betydelse, det är rytmen man uppskattar. och som barnpedagog ska man känna till vilken rytm barn uppskattar, och gå före och introducera lämpligare sånger.
t ex svartbrun är min hasselnöt som har exakt de kvaliteter som alice tegner använde i sin barnvisa.
och det är lite annorlunda än att dra ner ett trepack av dvd på ullared för att det är billigt.

och det är därför vissa barn aldrig hamnar i pubertetskriser, aldrig hamnar i trotsåldern och aldrig hamnar i ett ordflöde av urin och exkrimenter.
det är helt enkelt då enkelt att folk i deras närhet placerat lämpligare alternativ framför näsan på dem, och så får de köra på det spåret, och lär sig folkvett.

cigarettmaskin i ett filosofiskt perpektiv

det är en ny världsordning i katrineholmarnas liv. en moralisk uppbyggnad. ICA har skaffat en cigarettmaskin.
en grå tingest i senaste layout, i två moduler för att köpa sex produkter varav cigaretter var en.

i modul ett skapar man i tre steg en biljett. denna biljett scannas av personen i kassan och där betalar man. därefter scannar apparaten och en vara ramlar ned i ett blinkande fack.

och här har vi verktyget för en doktorsavhandling i teoretisk filosofi. här kan man se alla grader av mänsklig dumhet. från briljans till total vakuum
jag lyckades missförstå scanningsmomentet och stoppade biljetten i den inbyggda papperskorgen. så personalen fick öppna skåpet, och titta i papperskorgen efter biljetten och tala om att detta var första och sista gången jag gjorde det felet.
den inbyggda papperskorgen hade samma färg som scanningshålet, och orange. och samma form.
den inbyggda papperskorgen, som man var tvungen att låsa upp skåpet för att nå hade storleken av en enliters mjölkkartong. detta är inte bra. designerna får inte godkänt.

jag tycker inte om cigarettmaskinen. men tydligen är detta tidens melodi för att undvika snatterier.  men att låsa in papperskorgen i maskinen, är det nödvändigt det. snattar man papperskorgar. snattar man soptunnor också. jag visste inte detta.

så tittar man sig runt. i den gula postlådan sitter en plåtbit så man inte kan sticka in handen och snatta ett kuvert.

under min ettåriga resa, milano, berlin, riga tallinn, sofia. där är det inte så- man har vanliga postlådor, en annan färg bara. cigaretter i tobaksaffären.

men visst man har andra metoder för den som inte kan hålla fingrarna i styr utan snattar så fort man vänder ryggen till.

en cigarettmaskin

moralens väktare och lagens väktare är inte samma sak

jag ljög för en polis i uniform.
jag missade bussen och hade två resväskor med mig.
mitt i detta blir jag kissnödig och lämnar väskorna på busshållplatsen,
och går in i den angränsande skogen, för att åtgärda problemet. detta tar ett antal minuter.
under tiden ringer en förbipasserande som upptäckt ett par övergivna väskor till jourhavande polis.
när polisen anländer till platsen, är väskorna på busshållplatsen och jag, ägaren, står brevid.
polisen förklarar att någon har ringt om ett par väskor och frågar om de är mina.och varför de var övergivna.

ja det är mina väskor och jag var uppe i skogen och kollade efter svamp.
detta förstod poliserna var lögn. men de förstod också varför jag hade varit i skogen och detta pratar man inte om i det offentliga samtalet.
man pratar inte om urin och exkrementer med lagens väktare i uniform.
jag visade respekt och vädjade till intellektet.
fast jag ljög, en sk nödlögn.
men nu hade vi samma kutymer och samma språk så hela incidenten avlöpte utan friktion.
detta är lagens väktare inte moralens väktare.
och detta tyckte jag var intressant.

och så är det med barn. ofta när de står och tittar i golvet och  mumlar så är det inte vad de har gjort. detta är oftast inget allvarligt utan hur man skall förklara utan att vara respektlös och plump.
och detta missförstås oftast, och man läser in sin egna usla moral i barnet och tror att de gjort något fuffens.

varför har armekängor skosnören

i en sluten struktur resonerar jag mellan gränserna

symbol tradition och produktutveckling. detta kallas i vetnskapliga sammanhang en diskursanalys.

 

om det börjar brinna i en känga blir individen nervös det kan vara svårt att knyta upp rosetter.

varför har man skosnören.

skon ska sitta kvar på foten. > detta leder till produktutveckling.

det finns modeller av andra skodon som lätt går att ta på och av utan skosnören.

symbol, tradition. en soldat har alltid svarta kängor på fötterna. det är en tradition som finns inom alla armeer. och denna symbol skall vi värna om.  utan tradition och symboler, fasta normer och klara tydliga instruktioner faller armeerna ihop som korthus. utan tolkningar av symboler ingen moral.

varje morgon skall soldaten tänka när han sätter symboliska kängor på fötterna. detta gör jag för att jag skall ha fienden under klacken och inte i huvudet.

jag gör honnör för fanan för att jag skall veta vilket land jag kommer ifrån och inte gå vilse.

varför har man skosnören i armekängorna.? det finns n ya modeller av skor och kängor.

det stod i lokaltidningen…..

Det stod i tidningen att näringslivet, det privata näringslivet sviker vingåkerborna så de går börja pendla.

Men då har jag en lösning på detta dilemma.

Kanske en filial i ämnet informatik. något utav  universiteten i länet utlokaliserar en institution till vingåker. Och utifrån de tre lokaltidningarna eskilstunakuriren, katrineholmskuriren och sörmlandsnytt hittar vi nya modeller för informationsbearbetning. Lokal tradition tolkar den globala utvecklingen. I ett stilistiskt perspektiv. Järva grepp och nya vinklar.

Dessa tre lokala organ kan .likt ledstjärnor lotsa oss med ett lokal perspektiv ut i vida världen. Dessa tre kan med sin traditionsspecifika journalistiska tendens förklara och lotsa läsaren i närmiljön i de fenomen och händelser som sker globalt. tendensiöst strukturerar vi upp verkligheten med hjälp av dialekt och lokala uttryck. Det är ju innovativt det.

Med båda fötterna stadigt förankrade i den sörmländska myllan kan man skriva om kriget i libyen med en lokal tvist.

Att människor från främmande land med krig och förnedring i resväskan inte har detta språkbruk är deras problem inte sörmlands.

Helt nya modeller och metoder för insamling, bearbetning och förmedling av information i denna nya tidens melodi.

Jag har aldrig skådat något likande. Jag har aldrig sett detta tidigare.’

Detta är marängportarnas paradis och detta behöver världens journalister skåda.

Och vad en marängport är, om man inte vet det är det ert problem inte mitt, men för övriga läsare som inte ingår i min närmaste krets kan jag förklara att detta är

När man gör ett uttalande i det offentliga samtalet som totalt saknar intelligens, kunskap och folkvett. Detta är en marängport.

Och sen kan man ju fundera på varför det finns invandrargrupper som bara rasslar genom svenska samhället ända upp i topp, emedan andra grupper stannar i samhällets förorter.

Jag ska ge en liten ledtråd, en öppning.

Man vädjar till intellektet eller man vädjar till underlivet i det offentliga samhället. Det finns kutymer i alla samhällen och där markerar man sin nivå.

Detta är min gudstro verken mer eller mindre.

Detta är min gudstro verken mer eller mindre.

När man träffar en hantverkare som restaurerar kyrkor, så är det som att hamna i en annan dimension.

Denna människa, han eller hon, kan sitta trettio meter upp i luften på en ställning och putsa glasbit efter glasbit i ett kyrkfönster och säga

Det blir fint när det är färdigt.

Denna människa är fullständigt övertygad om att

Han eller hon inte kan ramla in i glasfönster

Han eller hon inta kan falla ner

Och att ställningen inte kommer att välta.

Fullständigt i harmoni sitter hantverkaren och putsar glasbit efter glasbit, eller en kyrkklocka, trettio meter upp i luften. Då har man tillförsikt, då har man tillit.

Varje dag är en gåva för dessa människor. Tid och rum existerar inte på jobbet.

Då har man tagit fönsterputsningen till en ny nivå.

Då har man förstått innebörden i guds ödmjuke tjänare.

Då har man förstått att man är en liten del i något större, då har man tolkat det gudomliga, korrekt.

Detta är min gudstro varken mer eller mindre.

Stadsmissionen i malmö har en annan definition på sin gudstro.

Stadsmissionen i malmö arbetar seriöst utifrån en kristen etik med hemlösa.

Och deras inställning är att oavsett om man är tungt kriminellt belastad, psykiskt instabil, muslim eller fnask, drogberoende, så har man rätt till värdighet. Och detta genom att inte förlöjligas, förringas, kontrolleras, svältas eller frysas ut.

De har rätt till tak över huvudet, mat, sjukvård, tandvård, kurator, hela och rena kläder, hygien, rena lakan och rena handdukar. Personalen har sekretess vilket gör att besökarnas inte diskuteras offentligt eller i andra sammanhang, varken som avskräckande exempel eller modeller.

Ingen säger:

Titta på den, titta hur hon gör.

Det är förbjudet enligt svensk lag. Det är särbehandling, diskriminering.

Och ändå, under det år jag studerade detta fenomen, så kom utomstående, som inte var tungt kriminellt belastade, som inte var drogberoende, bara nyfikna och tittade till denna lokal.

Åt och drack, duschade och fick hela och rena kläder. Kanske arbetade som volontär.

Och pratade, och berättade, tolkade och beskrev, hur det var på stadsmissionen i malmö.

Och man kan ana var fokus låg i dessa referat. Jag tror ingen av dessa människor använde besöket till att formulera sin gudstro. Det handlade nog om vad man kunde få. Och det fanns nog ett drag av avundsjuka och en simpel analys om rättvisebegreppet.

Professionella människor använder sina kunskaper om sekretess, integritet ytterst medvetet.

Jag beundrar dessa människors yrkeskompetens, deras tillit och tillförsikt att det går att mötas i ett tillstånd av förståelse, dialog, kommunikation tillit utan att använda ironi, avundsjuka eller onödiga maktmetoder. Och att en kaffekopp, en tandborste eller en liter mjölk är sekundärt. Livets nödvändigheter är en självklarhet utan att det är insikten , balansen , lugnet som är primärt.

Tid för kontemplation, eftertanke.

Det var svårt att uppnå dessa mål med svenska unga människor, totalt avsaknad av respekt och hänsyn rantade i korridorerna, tiggande och fjäskande för att få en tandborste eller ett par kalsonger. Det var störande av ordning. Och dessa skall ta ord som respekt i sin mun. Vad gjorde dem där?

Men resultatet av dess nyfiknas besök ledde till konsekvenser när de behövande lämnade lokalen, så fruktansvärt, att man rådfrågade andra kristna i andra sammanhang.

Förföljelse

Våld

Stölder

Ögonvittnesskildringar.

Det finns ett mönster i detta. Jag har sett det annorstädes. Och jag tycker inte om den typen av besök och visiter. och nu är jag arg, och då blev jag arg. rosenrasande. men jag visar inte känslor för främlingar.

Kristen etik..man får ta det i etapper, förändringen

 

Luftgevär till minderårig

Ut på balkongen och skjuter på förbipasserande

I göteborgsförort, men det gör inget för han hade fått geväret av föräldrarna

Och de är så där. Ingen åtgärd.

Dallas självförtroendeboxning sy din egen mantel, bär ingen annans mantel.

Kommunikation. Vad förmedlar vi. Kutymer.

Och med dessa nyckelord, stöd för minnet börjar jag mitt anförande. Jag slår an en ton i min retorik

Kyrkans man presenterar mig för en professionell beskyddare från en större organisation där han ansåg att detta är stort.

. I en situation där förortens barn i alla åldrar går in i min lägenhet med nyckel. Trakasserar mina barn, misshandlar mina husdjur. Läraren ger fel information och diskriminerar elever.

Min lägenhet ockuperas av en illegal invandrare med våldstendenser och totalt avsaknad av psykologiska spärrar. Ingen åtgärd. Det är kultur.

Om jag var regent skulle dessa uniformerade varelser som kallas göteborgspolisen deporteras till en öde ö. de är farliga. Som TV:s robinson skulle de sitta på ön och tänka efter.De kan inte vistas i ett samhälle. Korruptionen och kåt på pengar har gjort dem till fnask, luder.de är de värst sortens luder. Gör allt för pengar, och imponeras av sin egen dumhet.

Det är inga callgirls, eller eskorter här inte de är knarkhoror, beroende.

Och undre världen reagerar, och får lära polisen dess roll i spelet tjuv och polis.

Och när denna församling med luftgevär och olaga intrång i bagaget reser till Tyskland för att studera koncentrationsläger från andra världskriget. Då fick det vara bra. Då hade man passerat anständighetens punkt. Och tyska polisen tvärvände. Nu fanns ingen kollegial hantering.

Sverige har dåligt rykte.

Banksekretess bryts. Man hjälper varandra. Varför. Det var en terapi, vad gör henne ledsen.

Och här pratar vi gnälliga hemmafruar som inte orkar dammsuga. Det handlar om en trerummare möblerad med containerfynd och artiklar man fått från källarröjningar. Detta kallas i övriga sverige tragedi. Här kallas det livskvalitet och att hjälpa varandra.

Att arbeta i dessa område som barnpedagog kan få konsekvenser. Man kallas högfärdig, för man kräver att barnen sitter vid bordet och äter med kniv och gaffel. Pratar utan svordomar samt säger till om det är en ingrediens man ogillar så vi kan ha med det i kommande matplaneringar. Svamp, grönsaker eller av religiösa skäl griskött.

Detta är högfärdighet.

Och i denna såpopera utan såpa har vi ledmotivet respekt. Respekt. Och detta yttrar sig i trakasserier mot homosexuella, politiskt aktiva och singelmammor med regler. Dessa kategorier utgör ett kraftfullt hot mot livskvalitén bland containerfynden. Och för barnens säkerhet bör de flyttas ur blickpunkten.

Att hjälps varandra kan innebära att man köper en stulen cykel av en invandrare, och på detta transportmedel skickas man den kvinnliga delen av familjen till affären att köpa öl i affären som man ska skölja ned de tiggda chipsen från estrella framför paraboltv:n som man införskaffat för att följa hemlandets aktualiteter, och hålla hemlandets språk vid liv.

Ovan nämnda exempel skall inte ses som löjeväckande. De skall ses som ett undantagstillstånd, vilket innebär ett förstadie till kriget.

Och då krävs det internationella informatörer. Jag rekommenderar de tyska. De är effektivast.

Kärnfullt och koncist pulvriseras den svenska arbetarklassen ner till ett pulver och sveriges internationella rykte tas till en ny nivå.

För att förtydlöiga situationen har jag under ett års tid på en neutral arena visat upp sidor hos den svenska befolkningen som ingen trodde var möjligt.

I östeuropa har de länder som varit involverade i kanske ett av de grymmaste krigen som beskådats i modern tid, och människor än idag har minnen av , kommer svenska unga människor, framtidens hopp, och beter sig som halvapor. Man river upp minnen hos människor i deras eget land. Man kräver, man ramlar runt med ölflaskor, man är smutsig och lever sig in i travellersrollen med en sån frenesi att man glömmer var man är.

Och nu är det så att östeuropa har ett annat språk, en annan kutym i mötet med främlingar än den skyddade verkstad vi skapat i förorterna. Man visar inte sina känslor för främlingar, men detta betyder inte att man inte har känslor. Detta är en annan kultur. Och detta patrask vandrar runt med näsan i vädret och skall visa folk vad som gäller. Man ska titta till. Man sårar folk, man trampar på folks minnen och man är så uppfylld av sin egen förträfflighet att man inte ens förstår vad man gör.

Fullständigt respektlöst klampar man på som en fräck blondin från sverige, och skall kontrollera hur det är.

Och detta faller inte i god jord. Och man spyr ur sig lögner, förtal på facebook, och kallar detta information, reseminnen. Och med näsan i vädret låter man folk förstå, att man inte tar en tillsägelse.

Sverige har dåligt rykte.

Och när dessa människor skall delta i östeuropeiskt arbetsliv under humoristiska former. Kan det hända sig att ambassaden får en outbildad diplomat med svenska språket som modersmål , och då blir följden katastrofal.

Om man vistas i kroatien och söker visum skall man återvända till hemlandet och ordna sitt visum där och det kan ta år. Vistas man illegalt i landet körs man ut, och kan in te återkomma under sin livstid.

Och detta tycker jag att vi tar som en sanning. Vid gränsen säger tulltjänstemannen , åk tillbaks till hemlandet och fixa visum, och det kan ta år.

Vistas du illegalt i kroatien, kastas du ut och kan aldrig återvända. Detta sker i svenska ambassaden i zagreb för en middag.

Så nu uppmanar jag förorten att boka bussen till smygehuk, och så kan den illegala delen av sverige gå därifrån söderut.

man leker inte i diplomatins korridorer. I min skola är detta en väg att förändra ett lands utveckling på fredlig väg. Att lösa en konflikt på fredlig väg genom förhandling.

Och denna varelse är nöjd med sin insats, det tyckte hon var roligt. Ett semesterminne. Att få spy ur sig något dylikt i främmande land. Helt historielöst, helt förutsättningslöst, hon har inte läst en rad om kroatien och vad som hänt fram till nu. Hon har hört av en granne att det är fint där, och att hon skall kolla upp en grej.

Sverige har dåligt rykte.

Och sen det vanliga, snatterier av mat, tvål , schampoo, diskar inte efter sig. Snattar toalettpapper. Som man är van hemifrån. Och kammar inte håret. Den misslyckade blonderingen ger karaktären. Som ett tecken till omvärlden vem man är. Blondes have more fun.

Ja, östeuropeerna kunde hålla sig för skratt, det kan jag lova.

Nu har vi professionellt beskydd, internationella observatörer och att världen vet vad som pågår i sverige.

Har världen markerat. Stoppat information, stoppat investeringar, lagt ner företag och industrier, eller har de reagerat i media. Tv, film, cirkusföreställningar.

Har världen tagit avstånd från detta.

Det kan du fundera på när du står bakom polisens kravallstaket och tittar på flickorna i burdamönster och syntettyger som dansar sina hemlands danser.

Kravallstaket. Dansarna ska ha fri lejd, och staketen har man lånat av polisen, man hjälper varandra.

För skattebetalarnas pengar. Och vad sjunger man.

Och vad har man rätt att göra i förorten, där man är sån.

Och berlinarna och köpenhamnarna kommer aldrig att glömma de dagar i februari 2010 när svenska arbetare skulle promenera på centralstationerna i respektive stad. Det var stränga order från högre ort. Gör ingenting, ni har ingen utbildning med stormkompetens för det här. Det råder undantagstillstånd. Sätt upp kravallstaket och ge dem fri lejd.

Och i serbien, bosnien och kroatien förstod man intuitivt att nu var en ny världsordning i antågande och att fredens ängel hade kommit. Att man måste hitta en gemensam beröringspunkt barnen, och sedan kom bekräftelsen, den svenska unga generationen och skulle ha respekt. Och tänkte man oavsett om man var muslim, ortodox eller katolik att nu går vi och sopar framför egen dörr och så där skall inte mitt barn bli.

Islam må ha fem pelare, kristendomen 7 dödssynder, men till denna nivå av mänsklighetens kvarter har de inte kompetens. Det äro för avancerat.

Hur går man vidare från denna anständighetens punkt.

I svenska språket finns genus, kasus och possesiva pronomen. Han , hon , maskulin, feminin och neutrum och reale, min, din vår deras, hans hennes.

Och runt dessa små ord är svenska rikets lag uppbyggd. Man kan lära sig innebörden i detta.

Man kan söka arbete på den europeiska arbetsmarknaden. Sverige har ett rykte.

Man kan studera på ett utländskt universitet, översätt betygen bara. Behörighet?

Man kan emigrera, svenskarna har ju ett rykte om sig att stå med ett ben i vardera kultur, så anpassningen till en främmande kultur bör ju gå som en dans.

Arbeta politiskt för sina rättigheter.

Eller plocka ölburkar i papperskorgar och kläder ur containers som man är van.

Falsk blygsamhet eller inre konflikt….

 

Om jag bodde här i katrineholm, skulle jag skriva så här till tidningen. Man nu är jag ju turist. Insändaren innehåller flerstaviga ord och inskjutna bisatser. Det kanske uppfattas som jag har litterära ambitioner. Kanske de tror att jag söker jobb på redaktionen, men så är det ju inte alls.

Kanske de blir arg och gör som i kroatien, börjar plocka ostskivor ur paketen i affären, hälla vatten i youghurten. De är riktiga ekonomiska snillen i kroatien. Kanske ska jag gå ut i facebook och rådgöra med mina ickevänner. Hur ska jag göra. Så här skulle jag skrivit.

Detta behöver inte publiceras

Jag har läst katrineholmskuriren nu i ett antal veckor. Svensk lokaltidning baserad på statligt presstöd, en betaltidning som finns i lös nummer och prenumeration.

Vad ska jag ha denna produkt till.?

Idag torsdag läser vi att det var en olycka i baggeryd och att dahlström varit ute på face book.

Och detta är inte intressant.

Tidningens layout är en katastrof. De är ful och ostrukturerad. Det finns regler hur man bygger en tidning för att underlätta för läsaren, kunden. Och journalist är ett yrke inte ett emotionellt tillstånd, eller en fas vi alla skall gå igenom.

Ni har betalt för att utföra ett yrke. En lokaltidning bör ha en viss servicenivå. Vi har läst att det varit en olycka i japan och att libyen har undantagstillstånd.

Men däremellan. Världen är stor. Den demografiska utvecklingen i Katrineholm följer normalkurvan, vilket innebär att det finns unga gamla kvinnor och män.

Ni ska inte tro att ni är en exklusiv grupp i samhället för att ni är skrivkunniga. Svenskt skolsystem är beskaffat så att vid åtta års ålder oavsett kön så skall man kunna skriva och läsa enklare text. Och där är ni.

Vi placerar tidningen i ett tidsperspektiv. Det är vår nu. Solen tittar fram. Kanske katrineholmarna behöver lite tips och ideer på utflyktsmål, för dagsutflykter och avbrott i vardagen. Slotten, kyrkor eller konstträdgårdar.

Trädgården skall få nytt liv. Kanske lite tips på böcker( de kan förmodligen läsa böcker och se på bilder på växter och blommor).eller odlingstips.

Tidningen har en hype på gabriel forss. Det finns säkert körer i södermanland av andra slag. Om kyrkokören bloggade skulle det kanske vara mer substans i flödet.

Den 19 mars var det konsert i nyköping, tomas di leva konserten var utsåld en vecka innan, inte en rad. Detta ger en övergång till rumsperspektivet.

Vad är lokalnyheter och vad är vakuum? Ni uppbär presstöd och detta kräver en motprestation, det är inte välgörande ändamål ni leker med.

Bara för att man är en lokaltidning behöver detta inte innebära att enbart katastrofer och terrorattacker annorstädes skall beskrivas som verklighet.

I stockholm kan man övernatta i en jumbojet. Det är nytt för i år. STF är ägaren, värden. Detta kan vara av intresse för katrineholmsborna, så är det.

Detta var layout, tid och plats och en presentation av läsekretsen. Läskunnig.

Jag fick lära mig att läsa tidningen i skolan och detta är en kunskap jag burit med mig hela livet. Jag fick tidigt lära mig att jag har en hjärna och inte huvudet under armen, och detta kallas att vara klipsk.

Man ska inte underskatta sin omgivning och definitivt inte sina läsare.

Jag läser gärna le monde, der spiegel och andra utländska tidningar. Och jag kan lägga upp en snygg layout, som verkar lockande.

Detta behöver inte publiceras, men det är en kritik som bör begrundas.

Och får man inte säga till så får vi väl sätta upp en skylt som i djurparken eskilstuna zoo, ”mata inte djuren”.

Jag är plattsättare jag och då är et underlaget som är viktigast, för hållbarheten.

Jo, nu vet jag. jag mailar till insändarsidan. Det är rättvist. Men är det för starkt eller ska jag spä med vatten. Köra offret. Dramatiskt och grammatiskt inkorrekt, hänvisnings fel så de förstår att jag är emotionellt skakad.

Nu är det dags….

internationella relationer börjar i kvarteret där jag bor…

När jag bodde i malmö, vistades jag en tid i möllan. Kommunala gatubolaget hade en kritik när man tyckte att 17 säckar med skräp från gatan per dag var lite väl mycket.

Krossat glas, nedrivna affischer, matrester och så vidare.

stadsdelen gjorde en humoristisk kampanj.

Nu är det dags att trycka upp nya orange t-shirt till papperskorgarna. Sätta upp partytältet i vit plast och in formera om standard på städning. En humoristisk kampanj. För möllanflickorna med glimten i ögat.

Och där kan man svara på frågor som

Råttor, var kommer de ifrån?

Var bor du lilla råtta?

ska man ta ett kort och skicka in till tidningen?

ska man reagera?

eller ska man be om ursäkt för att man inte hunnit städa?

Detta är stora i problem i en kontext, och i en annan kontext ett icke-problem.

Vad får katrineholm då? Som inte har sjutton säckar skräp per dag som inte krossar flaskor och kastar ölburkar i rabatterna. Som inte klottrar på husväggar och staket.

Vad får de?

dretske är en teoretisk filosof i modern västerländsk tid.

jag hittade en uppsats i teoretisk filosofi, där kontextualism diskuterades. i det mångkulturella samhället blir detta med kontext oerhört viktigt.

“Villkoren för propositionell kunskap, dvs. villkoren för att någon
ska veta att något är fallet (t.ex. att det regnar), har intresserat människor i
alla tider. Traditionellt sett så här propositionell kunskap analyserats i termer
av rättfärdigade sanna trosföreställningar.1 Om kraven på villkoren alltid är

1 Kontextualism
Dretske
Kontextualism kan ses som en utveckling av Fred Dretskes teori om kunskap.
Syftet med Dretskes teori är att förklara varför kunskap inte är logiskt sluten.4
En konsekvens, och fördel, med teorin är att om kunskap inte är logiskt sluten
så hindras en viss sorts skeptiska argument (Dretske 1970, s. 1011). Logisk
slutenhet för kunskap är att om ett subjekt S vet en proposition p, och S
deducerar q från p, så vet S också q. Skeptiska argument är argument som,
om de håller, leder till kunskapsteoretisk skepticism, dvs. att kunskap inte
är möjlig. Den sorts skeptiska argument som Dretske syftar på har följande
form:
(sa) (1) Om jag vet p så vet jag att jag inte är en handlös hjärna i en
näringslösning.5
(2) Jag vet inte att jag inte är en handlös hjärna i en näringslösning.
(3) Jag vet inte p.
Här kan p vara vilken empiriskt proposition, dvs. en proposition som handlar om sinneserfarenhet, som helst, t.ex. ”Jag har händer” eller ”Det dånar från
motorvägen”. “

en kandidatuppsats.

så här löser jag detta.

P= förmågan att tolka symboler i ett kontextuellt sammanhang.

jag är ingen hjärna i en näringslösning utan händer, ty jag kan tolka symboler i ett kontextuellt sammanhang. jag är en människa.

exempel:en stjärna på en ölflaska betyder t ex Heineken. en stjärna på en nationsflagga har ingenting med varumärken för öl att skaffa. samma symbol i olika kontextuella sammanhang. detta kan jag tolka, och se olika innebörd i.

teoretisk filosofi är intressant, men inte min grej. kontextuell panik däremot finner jag mer spännande. detta kan jag fundera mycket på.

jag har inte hittat en exakt definition på detta, men flashbacks är i samma ämnesområde, samma kontext. apropå propositionell kunskap.

observationer, tolkningar. man kan ju fundera på bäraren av informationen.

rött och blått är lila

Men var fick jag att Katrineholm skulle vara rödklädda i körslaget. De var ju i andra sidan av spektrat, lilla.

Från infrarött till ultraviolett. Kanske man skulle ta på sig ett par rayban och knipa käft, inte ha så mycket förutfattade meningar. Kanske man skulle spekulera i fastigheter istället för färgval i tvprogram. Och låta ljuset i form av gry forsell sköta den biten. Färger alltså.

Jag har inte vistats i sverige på ett år och tittade på tvprogram i playversion. Biggest looser, sverige, rum för en stjärna (på hesselby slott) mästerkockarna, stjärnkockarna och bygglov.

Men jag måste tillstå att röda arméns körsång och parader på you tube var lite mer spännande. Beträffande körsång tycker jag att gregoriansk sång är vackert. Man använder kyrkorummet för klangbygge och akustiken får göra grovjobbet.

Detta är mycket vackert och eftersom jag inte kan latin så lyssnar jag mer på klanger, ekon, hur ljudet förstärks eller försvagas i olika delar av kyrkorummet. Det gör vi alla som lyssnar. Det är en liten exklusivitet man kan ägna sig åt.

I milano träffade jag en man från sibirien, och vi pratade. Han bodde i moskva och tillhörde kanske jetset i moskva. Han var i milano och shoppade kläder. Italian style. Var han snygg? Han var så snygg.

I sibirien sjunger man nere i halsen, strupsång. Det låter intressant. Finns på you tube.

Gregorian song and siberian throut song. Det är annorlunda, spännande klangfärger.

Nog om körsång.

I svensk tv i allmänhet suddas ut gränsen emellan privat samtal och offentligt samtal, man definierar inte det offentliga rummet och det privata rummet. Jag känner m ig inte bekväm i detta.

Det ligger inte i mediets natur att man måste in i det privata, detta är en konstruktion av ” vad folk vill ha”. Tv är information för massorna, massmedia, massinformation. Samma information når en stor grupp med samma innehåll, vid samma tidpunkt. Det är effektivt, men är det anpassat är det kvalite? Det känns som TV i sin privata sfär är felaktigt använt. Som en lokalradio fast med större räckvidd. Innehåll och effektivitet matchar inte. Men det finns ju en avstängningsknapp.

Det jag funderar på i stunden

Skall man forska i sin egen tradition eller skall man forska i den tradition som universitetet, nationen förespråkar?

.. i ett kontextuellt sammanhang…….

En universell sanning…..

Detta funderar jag på. När jag ser på TV.

mutskandal i göteborg…

jag läser i dagens nyheter att en mutskandal i Göteborg rullas upp. privata näringslivet och kommunalt anställda  är inblandade.

nu får man komma ihåg att alla dessa olaglig handlingar inte är frivilliga. man dras in i verksamheter som man inte har kontroll över.

sedan är det malmös tur.

 

snön faller ner i katrineholm och staden gör sig beredd för sin körinsats. jag anar att det bli den röda färgen som vikts åt  södermanland.

för mig som rest i baltikum har den röda färgen en dubbel association. man har berättat om röda armens agerande. denna arme hade även en kör som sjöng ryska nationalistiska sånger för att hålla moralen uppe.

men det kan hända att den röda färgen är en annan nyans. rosa eller gammelrosa eller så.

men om man vill starta dagen på ett bättre sätt kan man sätta på murat bos nya video. turkisk popmusik.

med klockor, hundar som skäller och kvinnor som dansar i hatt och rött hår. det är roliga klipp och kul symbolik.

och murat boz är en riktig snygging. man blir glad.

södermanland

 

jag har nu varit en månad i sörmland östra sverige. jag har besökt nyköping, katrineholm och flen. nyköping ligger vid havet och sommaren innebär för denna delen av befolkningen en underbar skärgård.

dock får vi komma ihåg att tyskland är det enda land som uppfyller EU:s miljökrav för östersjön.

sverige är bättre än de baltiska staterna, men det säger inte mycket.

det är svenska småstäder med ett avstånd till stockholm som gör att utflyttningen från storstaden ger ett alternativ.

välskötta skolor och en välskött barnomsorg med stabil utbildad personal och kontinuitet i verksamheten.

man betalar daghemsavgiften i sverige vilket ger en kvalitet i den kommunala servicen.

de lokala tidningarna bevakar närmiljön och drar få paralleller till ett globalt perspektiv.

inget globalt perspektiv och inga historiska återblickar. detta är en enkel journalistik.

som utomstående kan det vara svårt att sätta sig in i de lokala företeelserna. journalistiken har karaktären av skoltidning där man känner varandra och vet vad olika lokaliteter heter i folkmun.

husen är välskötta, och man är säkert stolt över sitt hus och sin stad. och det är bra, inget klotter, ingen vandalisering. barnen slänger skräp i papperskorgarna och har djup respekt för sin fröken på biblioteket. man har lärt sig hemifrån att respektera sin lärare. det finns badhus

undomar är som ungdomar är mest. converse, trasiga jeans och mycket dator och mobiltelefon.

lugnt,trivsamt en svensk småstad i ett ett svenskt landskap.

eskilstunakuriren meddelar att  man skall se till de sörmländska genuina maträtterna, för turism. bra.

här finns en del slott, och det är trevligt.

det är en ära/ it is an honnor for me….

Vi betalar daghemsavgift i sverige. Vi betalar avgift i sverige för damamma.

Polisen går ut i tidningar och vädjar. De känner sig illa behandlade. Ingen har respekt.

Jag har sett vad jag ska av bortslitna garderobsdörrar, sönderslaget porslin i mitt kök. En invandrare skulle visa mig sin kultur.

Ett på natten kommer min ockupant hem. Jag var inte hemma. Jag var ute med hunden. Invandraren hade träffat sina vänner och gick in med nyckeln som han genom sparkar och slag tillskansat sig. Olaga frihetsberövande säger göteborgspolisen. Han hade låst in sig.

Man har ingen respekt för svenska polisen.

Det hade varit oväsen i lägenheten och barnfamiljerna i trappan reagerade, och ringde polisen. En kylskåpsdörr var bortsliten och slängd. Hela köksgolvet var täckt av glassplitter. En invandrare hade blivit arg.

Jag är hemma när jag vill.

Man har ingen respekt för polisen i Sverige.

Det var en ära för mig att få träffa inkompetent personal. Att få se dessa människor i uniform säga

Nu skall ni sova.

Varför är jag inte tacksam.

Jag fick besök, mitt i natten. Och nu vet alla att låser man lägenhetsdörren med nyckel är det olaga frihetsberövande. I Göteborg.

Och det är en ära för de invandrare som kommit hit att få delta i proffsinvandrarnas introduktion.

Det är en ära för muslimer att bli avskurna från den övriga muslimska världen för att få delta i invandrarklubben i Sverige. En ära att få gå sida vid sida med östeuropé som tio år tidigare slaktat den muslimska befolkningen. I ex-jugoslavien. Det är en ära att se dessa människor arbeta. I badhus, i affären. Man blir tacksam över att de visar sina enorma kunskaper. Och visar upp sina frisyrer. Att se en östeuropeisk kvinna med en misslyckad blondering i affären är en ära. Särskilt för en muslim, med täckt hår. Jag har sett vad jag ska av människor som tappar fokus och går in i en parallellvärld, och finner detta tämligen ointressant. Konsensus kallas det visst.

Det är en ära att få möte en outbildad svensk i försäkringskassan, som inte kan räkna, det är en ära.

Det är ju inte så att man väljer själv. Det är en ära.

Vi betalar daghemsavgiften i Sverige. Och avgift för dagmamma.

det är en ära för muslimer att få lära sig tigga, stjäla en cykel, det är en ära. En kulturyttring.

Varför är de inte tacksamma?

Tyvärr, invandrarklubben. Dansa era danser, sjung era sånger, men rör inte mig. Det är för låg nivå, för min smak. Det är för ointelligent., för min nivå. Ni har era lojala blonda kvinnliga reservare. Inte mig.

Man visar ingen respekt för svenska poliser. Ryktet säger korruption och mutor. Man visar ingen respekt för svenska polisen. Oh really.

polisen bör ha hjälm på huvudet

måndag den 15 mars läser vi i tidningen att polisen känner sig hotad i sin tjänsteutövning.

polisen i Berlin har alltid hjälmen till hands. de kan bli neddragna på golvet och sparkar riktas mot huvudet.

detta sker idag i förorten mot kvinnor när män tigger pengar, män med invandrarbakgrund, illegala.

sätt hjälmen på huvudet svenska poliser. det gör ont att bli sparkad i huvudet.

det visas ingen respekt för polisen i sverige.

en dag på jobbet bara.

bilder från södermanland > sverige

Die Flippers från Tyskland

En ny stjärna har tänts på min dansbandshimmel. Eftersom jag i min ungdom vistades mycket på krogen var dansband en naturlig kultur för oss unga

Under min vistelse i Berlin surfade jag mycket på internet, naturligtvis.

Man vill ju lära sig mycket om den plats man besöker, och där hittade jag ”Die Flippers” .

Äkta tysk schlagermusik med alla karaktärsdrag som ett dansband skall ha. ”ay, ay mon capitain.”,”mexico”,”bye,bye belinda”

Är riktiga kanoner. Denna grupp har hållt i många år och i december skall man ha största arenan i berlin för sin konsert.

Jag har aldrig hört talas om gruppen, men är väl bekant med tysk schlagerproduktion, men man känner igen teman och kläder, gester och frisyrer. Allt är välbekant och tryggt.

Könsrollerna är tydliga, trampet av små fötter och äktenskapet, men ack så kärt. Minnen, minnen.

Första fyllan. Hånglandet i bilarna, mellanöl, femton år med sammetsaffischer, smala i senaste modekläder kanske inköpta på språkresan till england eller studieresan till rom.

Minnen. Minnen.

Var köper du dina kläder?

Katrineholm Flen Nyköping

Jag följer trenden som menar att man skall bo på landet. I en småstad. Slippa stressrelaterade sjukdomar, allergier osv.

Jag fann Södermanland som ett intressant alternativ. Vacker natur. Utbyggd kollektivtrafik. Närhet till tyskland och Baltikum.

Det kändes inte så isolerat och närheten till havet känns befriande.
Jag började i katrineholm.

På katrineholms vandrarhem kunde jag kurera min förkylning som jag haft för länge. Vandrarhemmet var inhyst i en sörmlandsgård och i närheten fanns en herrgård och ett hembygdsmuseum. Ett stycke svensk kulturhistoria.
Katrineholm är en idyllisk småstad som har små butiker i centrum och shoppingcenter utanför, som vilken stad som helst.
Folk arbetspendlar eller reser för att studera men väljer att bo kvar i staden.

1999, 2000 hade man en ekonomisk nedgång och har valt att satsa på turism.
En stor grupp med invandrarbakgrund är från Somalia  och detta ser man som en utmaning att integrera in i samhället.

Flen är en, som jag ser det, en knutpunkt mitt i Södermanland. Det finns hus, det finns affärer. Det är ingen idyllisk småstad men det finns en del highlights. Läget är avgörande.

Nyköping är en historiebok med slott och gränder. Det är en vacker stad med närhet till hav.
Katrineholms vandrarhem är inhyst i en genuin sörmländsk gård. Det är mycket vackert. Ett stycke kulturhistoria. Familjen med två barn är gästvänlig och serviceinriktad.
Vandrarhemmet andas harmoni och lugn.
Nyköpings vandrarhem drivs också av en familj. Stället ligger mitt i centrum, bredvid Nyköpingehus, slottet och har karaktären av stad emedan katrineholm har en lantlig karaktär.
Små svenska städer med typisk karaktär. Nyfikna och byskvallret ligger där som ett tak över allt. Jag söker lägenhet i Södermanland och är inte beroende av läget.
Mitt första möte var en bulgariska i godisaffären. Jag har rest i Bulgarien och har väl åsikter om folkets omvärldsorientering i Bulgarien. Har studerat deras strategier för informationssökningar och hur de grundar sina omdömen av folk.
Och utifrån den kunskapen vidtar man vissa försiktighetsåtgärder.
Storstaden har sina livsvillkor och sina strategier för att uppnå livskvalitet och den lilla staden har sina livsvillkor och sina strategier för att uppnå livskvalitet.
Språket är mer grammatiskt korrekt här än i storstaden, mer varierat, mer nyanserat.
Och i forskningssammanhang finns det ett samband mellan grammatik, ordförråd och tankeförmåga. Man säger att grammatiken sätter gränser för tankens förmåga. Jag tror på det.

var tog områdesarbetaren vägen?

Var tog områdesarbetaren vägen?
i förorten hade man inrättat speciella tjänster då disciplinen skulle återupprättas i dessa områden. Det hade varit lite bråkigt i vissa delar av området.

tjänsten hade två inriktningar. Dels en mer städordnande funktion. arbetaren skulle kolla cykelförråd, soprum, källare och vindsutrymmen och se att det var fri passage, om inte skulle arbetaren ringa och säga till.
En ordningsfunktion.
Arbetaren skulle vistas ute, vara tillgänglig för en informell pratstund, fånga upp åsikter och idéer.
om församlingens präst har absolut tystnadsplikt, så hade områdesarbetaren det motsatta. Full insyn full information. Gjorde hembesök för att kontrollera städ och disk.
I detta fanns en ideologi om att ju mer man känner till om andra ju mer förståelse  och man kan prata med varandra.
Den andra biten av tjänsten var av mer utåtriktad karaktär. Barnen som vistades för mycket i området, på gården skulle ut i samhället.
Man byggde motorcrossbana, och man ordnade överlevnadsläger för barn i det närliggande naturskyddade området.
Man hade olika utflykter, allt betalades via kommunalskatt.
Att det kan finnas en viss betänksamhet från övriga områden i hantering av skattemedel tänkte man inte på.
I denna tjänst ingick att sätta sina egna arbetstider, ett orange regnställ och skor.
Då tjänstens karaktär var sådan att man behövdes innebar att det fanns ett förtroende mellan arbetsgivare och arbetare om tjänsteuttag.
Det fanns en viss misstänksamhet mot arbetet med individen, att denna person på indikation från områdets medlemmar kunde avgöra vem som var sjuk och vem som var frisk. Kontroll av städning i hemmet, gav också anledning till en viss fundersamhet.
Många hade vänner, eller var inflyttade från länder med denna typ av kontroll och där kallades det diktatur.
Människor från baltikum hade väl gamla sovjets röda armé i tankarna, osv.
Experimentet var inte särskilt lyckat ur ett kundperspektiv på tjänstekvalitet. Och den kvalitetsmärkning av kundtillfredsställelse av tjänster som sedermera kom ISOmärkningen gjorde att projektet fick avslutas.
Var tog områdesarbetaren vägen?

Berlin

efter min tid i Östeuropa, reste jag i Italien, Frankrike och slutligen Berlin i Tyskland

Under min tid i Berlin kom jag i kontakt med de som vistas vid Alexanderplats.
Det är stor skillnad i ålder och i intresse.
Under andra omständigheter skulle jag inte lägga märke till dem, men nu blev det så.

Dessa människor kallas punks och tillhör den subkultur som har sina rötter i 70-talet. Politiskt är de anarkister och här går ideologierna isär.
Anarki. Ett system som inte erkänner organisation. Ett system som menar att människan är fri att tänka, fatta sina egna beslut och anarkismen erkänner våld för sin rättighet till frihet.
Man tilldelar inte kollektivet makten utan anser att makten är suverän. Man tillhör inte kollektivet.
Individen kan inte förtrycka andra och på detta sätt upprätta sin egen frihet. Tänkvärt.
Dessa människor tar avstånd från den sociala konstruktion som samhället utgör, genom att klä sig annorlunda. Dessa klädkoder talar om för oss vilken tillhörighet de har, vad de tycker.
Och självklart när man har den politiska övertygelsen, blir maktutövare som polis och ordningsvakter ganska patetiska figurer. Eller socialassistenter, försäkringskassepersonal.
Och de självutnämnda världsförbättrarna ointressanta. Det är logiskt.

Den sociala konstruktion som samhället utgör med boende, kärnfamilj, trohet och varsamhet med pengar, födelsedagar, kulturella fester, allt det här ifrågasätts, på olika sätt.
Man ställer sig frågan varför skall julen firas i december. Varför firas jul överhuvudtaget. Til exempel.
För barnen. Och här kommer min tveksamhet in. De barn som föds in i denna familjebild, är den också fri.
Vem säger att detta barn vill bli en del av punkrörelsen?
Naturligtvis finns den biologiska släktskapen och föräldrar tar hand om sina egna barn, det är logiskt. Detta är ingen social konstruktion det är biologiskt mänskligt nedärvt. Alla vet.
Sedan kan individen bli stoppad i sin vård av sitt eget barn. En ny partner stör kontakten. Nya barn, för många barn, men i princip så är förälder –barn relationen en biologisk konstruktion.
Anarkismen och punkrörelsen bygger sin argumentering runt maktbegreppet, kollektivet och individen.
Makt, kontroll, tvång blir nycleord i denna politiska analys, och den är avancerad.
Denna rörelse kan enbart existera i ett samhälle som nått ett visst stadium av  frihet.
Politisk, ekonomisk och jämställdhet.
I bakvattnet på hippierörelse, women liberation kom den som jag ser det som en extremvariant för att samhället inte skulle stagnera och falla tilbaka i gamla hjulspår.
Mamma hemma och två barn etc etc.
Man kan tycka bra eller dåligt om punkrörelsen. Den har ett extremt uttryck  och budskapet kan tyckas enkelt, men i dess form har den en genererande kraft i samhällsutvecklingen.
Punkrörelsen kritiserade strukturen i vilken den frigjorde individen verkade.
Bostäder, arbetsförhållande osv.
1970 1980 är decennier i svensk, eller europeisk om man så vill, historia där samhället uppnått ett nivå av frihet för individen.
Man har rätt att gå med i fackföreningar, man har jämställdhet mellan könen, man har inget barnarbete, man har avtalsenliga löner, bostadsstandarden har nått en viss nivå. I detta uppträder ett tillstånd av stagnation, det är naturligt.
Man kan tycka vad man vill om punkrörelsen men den hade en uppgift att kritisera och ifrågasätta de strukturer som den frigjorda individen har sin interaktion i.
Du är så frigjord och inte gift, men du bor i en trerummare till en viss hyra, i en kärnfamilj.
Du är så fri men arbetar i en arbetsorganisering som är kollektiv, för kollektivet.
Denna punkrörelse var extrem, musik, livsstil, utseende var ”toppat” och de fick uppmärksamhet. Alla kände till fenomenet. Men, denna typ av subkultur kan enbart existera i ett samhälle där individen uppnått en hög grad av ekonomisk frihet, politisk frihet och i en tid av medvetenhet.

Idag 2000-talet finns inte den medvetenheten. Samhällsutvecklingen har gett en ny ordning av ekonomisk frihet, politisk frihet. Det finns nya maktstrukturer i samhället idag, vilket gör att punkrörelsen idag inte har samma kraft. Den finns där, och blir kraftigt ifrågasatt av allmänhet och världsförbättrare. Kanske den överlever, kanske människorna vid Alexanderplats kan ta detta till en ny nivå. Troligtvis.

I ett svenskt perspektiv, där arbetarklassen organiserats i ett kollektivistiskt system blir anarkismen extrem. Individens frihet kan verka utopisk.
Nu tänker du, vi har redan ett individualistiskt samhälle idag.
        ”Oh really”, jag visste inte.
Vad konstigt.

Frankrike Egypten

 

Jag trivdes i Milano men beslutade mig för att se Strasbourg i Frankrike. Vacker stad. Riktigt vacker och de nya byggnaderna i norra delen för EU var fantastiska.

Men för att inte förtrollas reste jag till Metz en timmes väg från Strasbourg och se där var det inte samma “finish i infrastrukturen“.
Pittoreskt men inte välorganiserat som  Strasbourg.

Jag såg mycket på fransk TV då jag ville träna språket.
Alsaces dialekt var lite avancerad, det måste jag säga.
Det var terrorister på Moskvas flygplats, som enligt experter kom från Tjetjenien.
Det var folkligt uppror i Egypten som, fick konsekvensen att presidenten talade till franska folket, han lovade utbyggnad av vindkraftverk.
I frankrike har man en större kunskap om orienten, än Sverige och vet konsekvensen av folkliga uppror i denna del av världen. Den franske presidenten var involverad i Gazakrigets fredssamtal om jag minns rätt.
Franska folket kände en viss oro.
Vad händer om suezkanalen stängs? Vad händer om oljepriset går upp?
Jag trivs i Frankrike. Det finns en medvetenhet och det finns strategier för att uppnå livskvalitet.