5,9 euro för återvändande flyktingar…

En avvisad flykting.

Fem komma nio miljoner euro har avsatts för åtgärder för

” solidarity and management of migration flows” under perioden 2007 – 2013.

När regeringar beslutar öka avvisningstakten ökar våldet.

Våldet mot avvisade flyktingar. De är ett problem för det nya landet. De kostar pengar.

För att underlätta ytterligare sluts avtal om återsändandet.

Dessa människor flyr för sina liv. /ordfront nr3 2011/

Jag måste säga att jag är lite dubbel i det här.

Jag har under mina år träffat familjer som lever i sverige med en bakgrund från främmande land. eftersom jag är språkligt intresserad är det naturligt att vi diskuterar litteratur, poesi eller grammatiska olikheter. Eftersom jag är intresserad av mat är det naturligt att man diskuterar olika maträtter, eftersom jag syr mina egna kläder är det naturligt att man visar mig olika klädesplagg och dess funktion från hemlandet. Eftersom jag är kristen är det naturligt att vi diskuterar religionens betydelse. Jag är tacksam för att ha få lära känna dessa människor och tacksam för de kunskaper de givit mig.

Men flyktingströmmarna växer. Ensambarn ökar. Detta är barn med kanske fruktansvärda upplevelser som de hanterar helt ensamma. De är barn.

Hela situationen av flyktingströmmar är för mycket och EU har valt att stoppa dem vid gränserna.

Problemet är mer än komplext. Här i södermanland läser vi om ett fruktansvärt knivmord på en ung kvinna, ett av de så kallade hedersmorden.

Jag bara undrar hennes mänskliga rättigheter. Flydde inte hon för sitt liv, med risk för att bli döda i hemlandet.

Och alla de kvinnor som inte blir dödade utan bara förtryckta, misshandlade och får sin frihet begränsad. Vems mänskliga rättigheter pratar vi nu,

Här inträder en kulturell identitet i det nya hemlandet där mannen skall ha sina privilegier.

Man flyr från en diktatur där makteneskomponenter skall ha sina privilegier för att upprätt ett eget privilegiesystem i det nya hemmet.

Och alla de svenska kvinnor som skall upplåta sina hem för att underlätta kommunalbudgeten i sverige. Som med privata pengar skall försörja en invandrare i väntan på uppehållstillstånd, eller avvisning.

Kvinnor och barn drabbas värst i en krigszon, kvinnor och barn drabbas värst i en flyktsituation och kvinnor och barn drabbas värst i en acklimatiserings fas. Det känns onödigt. Det känns som att problemet med våld vid avvisning inte är oförståeligt.

Det känns som man får en viss förståelse för att vissa nationsgrupper systematiskt skickas tillbaka. Det känns som att de grupper som har sitt nya hemland på sätt och vis undergräver möjligheten för god internationella relationer genom sitt beteende i det nya landet.

Allt fredsarbete grundar sig i goda internationella relationer där jämställdhet och demokrati är grundstenar.

Att invandrargrupper arbetar upp ett privilegiesystem i det nya landet , en hierarki där man rangordnar människor utifrån sina egna definitioner och värderar ursprungsbefolkning, kvinnor och tjänstemän utifrån en slags lojalitets skala i det nya landet ger inga goda möjligheter till fredsarbete inom det gamla landet.

I en naiv värld tror man att människor flyr undan en turbulent situation för att informera och stoppa den och se till så att den inte uppstår igen. I en naiv värld har man ingen förståelse för att grupper skall bygga upp liknande privilegiestrukturer som dem de lämnade men med dem i toppen. I en naiv värld har ursprungsbefolkningen sina privilegier, rätt till sitt eget språk och rätt till sin egen ekonomi av födslorätt och oberoende av det ekonomiska och politiska systemet.

Kan man inte låta ursprungsbefolkningen var i det nya landet så kan man påstå att man spelat sina kort fel och immigranter stoppas vid gränsen. Och avvisas med eller utan våld. Och Europa stänger gränserna. Detta är dubbelt. Ingen får komma in men det betyder också ingen får komma ut. Och europa är inga drömländer. Här finns en tydlig definition på frihet och ofrihet. Europa är ett område där anpassning och läskunnighet prioriteras. Europa är ett område där makt inte definieras i en misshandel av en svagare.

Europa är ett område där gränsen mellan att hamna på innelistan eller utelistan är sublim, hårfin.

Det gäller att ha rätt åsikt i rätt tid. Det gäller att kunna föra sig. Det gäller att föra samhällsutvecklingen framåt.

i gråzonen innan demokratin är bekräftad….

Jag läser en artikel som formulerar en eftertid av diktatur. Ett slags gråzon från totalitärt eller auktoritärt styre till demokrati i hela samhällshierarkin./ Ordfront nr 3 2011/

Hur länge landet skall befinna sig i denna gråzon beror på informationens spridning. Och bärkraft.

Detta är logiskt.

Hur lång tid tar en demokratisering och vad händer under tiden.

Man kan anta att grupper inom landet kämpar om makten. Folkliga sammanslutningar som vill ha kontroll.

Man kan anta att denna gråzon utlöser mången hämnd och revanchsituationer.

Man kan anta att denna gråzon är en farlig tid. En oberäknelig tid.

Demokratiseringsprocessen är genomförd i östeuropa och många grupper i samhället känner likgiltighet. Man förstår att samhället i en demokrati är utformat annorlunda än i en diktatur. Man känner likgiltighet.

Man kallar det korruption.

Och här känner jag att demokratin och kunskapen om demokratin missat sitt mål.

Vi kan analysera krig. Vi kan analysera maktövertagande. Men vad händer i det omvända från diktatur till demokrati. Vad är folkets röst. Vem har anställt journalisten?

Är det så att det måste komma en mättnad, en likgiltighet inom en nation. Är detta en stagnationsfas eller är den verkligheten?

Är regeringen korrupt eller är det inflationen?

Och nu står vi inför en riktig maktfaktor som söker sin frihet. Arabvärlden. Vad händer i deras gråzon emellan diktatur och demokrati. Kan deras kulturella och religiösa delar av samhället stoppa och hindra ekonomiska och politiska utspel som kan få konsekvenser som ingen kan förutse

I denna gråzon skapas något nytt. Man går från en fas till en annan. Nya spelregler, och innan alla har spelat på samma bräde, vad kan hända?

Frihet är frånvaro av kontroll

Frihet är frånvaro av ofrihet. tvång

Frihet är frånvaro av våld, orättvisa

Vad är frihet, och vem ska definiera den i en demokratisering.

Institutionerna, patriarkatet, utbildningen vem ska definiera frihet. Folkets vilja av frihet.

svensk skola rasar som ett korthus….

Skolan rasar i ett internationellt sammanhang,

Sverige har alltid haft ett rykte om sig att ha en jämlik skola. Att möjlighet till högre studier inte var avhängigt ekonomi eller bostadsområde.

Från 2000 till 2010 har detta raserats fullständigt.

Orsakerna kan vara

Lärarutbildningens omorganisering

Privatisering av skolor

Ekonomiska kriser i samhället

Social och ekonomisk segregering

Och som motkraft till utslagningsmekanismerna i skolan används skäl som föräldrars utbildningstradition. Högutbildade föräldrar ger elever med bättre prestation.

Detta är skrämmande. Detta innebär en segregering i samhället.

Intellektuellt övertag ger en bättre informationsbild samt ett större inflytande i samhället.

Segregeringen påverkar den sociala konstruktion som samhället utgör. En mer homogen population ger en större trygghet och det mångkulturella samhället blir isolerade företeelser med begränsat inflytande.

De mångkulturella delarna av samhället med en lägre utbildningsnivå skapar egna informationskanaler och en egen social konstruktion som utgör det isolerade samhällets ram. Detta behöver inte vara negativt.

Alternativrörelsen har alltid arbetet som en isolerad företeelse i ett initieringsskede. Problemet är om det mångkulturella samhället inte har en definierad målsättning. Vi får anta att kulturen i dessa områden av lägre utbildning har en hög dominans, en tradition. Skolan är inte viktig, men kulturen och familjebilder är viktiga.

Det blir kultur och familj som blir fokus i dessa samhällen. Och alla kulturer och alla familjevärderingar vilar i ett politiskt och ett ekonomiskt system som är formad i sin miljö.

Skolan har på tio år gått från en jämlik och jämställdhet för alla till en differentierad utbildningsform där gapet mellan välutbildad och outbildad ökar. Språket blir självklart det redskap som används i ett graderingssystem.

Och detta får politiska konsekvenser.

Synen på skolan är en familjetradition som bekräftas av sin egen definition.

På tio år. Av lokal tradition. källa Ordfront nr 3 2011

jordbruk, glesbygd, tätort och vägen…

när man reser i sverige upptäcker man alltid nya sidor av landet, människorna, landskapet, än det man har hemma.

sverige är mångfasetterat. det finns olika perspektiv på samma fenomen. olika lösningar på ett och samma problem. det finns olika faser i utvecklingen av samhället.

sverige är dynamiskt. jag finner sverige intressant ut flera aspekter.

nu reser jag i småstaden och glesbygdens sverige. långa transporter för att komma till arbete och studier.

tätorten känns stor och anonym ifrån det lilla samhället.

trots att många har bil är kollektivtrafiken väl utbyggd, och man får anta att det beror på behovet. utbud och efterfrågan.

södermanland har en stark jordbrukstradition och i samtalet framkommer att man inte är helt nöjd med EU.s direktiv.

detta kan bero på att man är sin egen herre, det kan bero på att  de centraliserade besluten inte anpassats till denna mellanstora till stora jordbruk.  frågan är hur man skall ta tillvara det ekologiska tänkandet.

mitt ideal är lokalt mejeri, lokal livsmedelshantering. att närproducerat hanteras i det lokala ekonomiska systemet . vi har i sverige Arla som det rikstäckande mjölkproducerande enheten. och få alternativa små lokala mejerier.

i min jordbrukspolitik är det lokala en förutsättning för ett dynamiskt och intressant jordruk. det finns en dialog och man kan anpassa grödor till det lokala behovet.

detta är ett ideal, och jag har svårt att tänka om i storskalighet. nationellt, eu just med tanke på produkt och produktion.

vi läser att länderna runt östersjön skall ha en gemensam strategi i vårda av östersjöns vatten.

och detta får mig att fundera på medelhavet. våd använder de östeuropeiska länderna på sina åkrar och vad hamnar i floder och älvar och vad rinner ut i medelhavet. och vem skall ta ansvar för den hanteringen.

skall de länder med kust ta det ansvaret. slovenien. kroatien och montenegro eller skall hela balkan ansvara för sin egen miljöpolitik.

all miljöpolitik kan bli hur stora frågor som helst, man kan krångla till allt hur långt som helst.

men för mig är det intressant

vad används på åkrar

vad tillåts att floder och älvar kan ta emot och transportera

vad tillåts vi utflöden i sjö och i hav. i medelhavet. i adriatiska havet.

och hur enas man i dessa frågor. ska Eu-parlamentet bestämma eller skall folket i balkan bestämma. i östeuropa är jordbruket fortfarande en stor sektor i samhället. sysselsätter många och industriell verksamhet byggs upp runt jordbruket.

balkan är inte italien, balkan är inte tyskland eller frankrike.

de har en helt annan politisk och ekonomisk tradition och struktur, och finns det missnöje i sverige med eupolitiken i jordbruksfrågor kan man garanterat säga att balkan inte kommer att få det lätt.

och jag är orolig för havet, medelhavet.

lookbook>sweden>hostel 2011

lookbook> sweden >communication>2011

lookbook> sweden>spring 2011

i väntan på pendeln södertälje hamn, ett byte

svensk småstadstrend…..sörmland inspirerar

här i södermanland känns de stora modehusen lite främmande. varför vet jag inte. en tradition kanske.

men jag ser ändå två linjer som dels kompletterar varandra och dels markerar ett oberoende inom kvinnliga kläder. dessa linjer skall fungera som inspiration och stilmotor, inte som kopia.

läderstöveln med kedjor och tuffa detaljer, där skinnjackan pryds med kedjor. som kontrast använder jag en svart kor klänning med broderier, trots mixandet av material ger det ett tufft och oberoende intryck. det behåller den självständiga linjen men är inte för mycket.

självständigt och kraftfullt. gärna med en oversized blomma som dekoration.

här utgår jag från en svart linneklänning och tar upp sjuttiotalets virkade detaljer. detta känns rätt och lagom pyssligt. de blanka kängorna harmonierar linnets struktur och för att ytterligare understryka lokal naknytning använder jag en kort tröja som associerar till allmogens korta axelvärmare.

här flödar associationerna. progg, hemvävd, ekologi och medveten.

en trevlig och intressant look med naturmaterial som bas. kanske som en svensk introduktion till desigauls etnoline.

detta är lättburna linjer som tydliggör kvinnans vilja.

SMHI:s hemsida

citat:

BaltAdapt är ett EU-projekt där elva institutioner från sju länder kring Östersjön har som mål att ta fram en gemensam klimatanpassningsstrategi för hela Östersjöregionen. SMHI är en av huvudaktörerna.

jag läser på SMHI hemsida att det har startat ett samarbete runt östersjön. att man ska ha en gemensam strategi i miljöfrämjande åtgärder. och detta nämndes då jag var i Nynäshamn. företagen har där en strategi för att bemöta de resultat som baltadapt kommer fram till. ett väl utfört samarbetsprojekt.

och äntligen är man på hemmaplan där miljörörelsen arbetar effektivt med information till alla inblandade och man tänker kreativt och miljöstrategier blir inget arbetsamt utan en möjlighet till nya nätverk och nya internationella relationer.

och ett samarbete emellan de baltiska staterna och norden är bra.  detta kan få spridningseffekt inom flera sektorer som  gynnar alla. de baltiska staterna har rykte om sig att vara goda och pålitliga samarbetspartners. detta är ett bra projekt inom EU.

och SMHI hemsida var en riktig faktabank. där kan man läsa om väder och klimat på sin egen nivå. från badtemperaturer till hur en orkan byggs upp.

nu skall jag läsa om varma öknar och tundra och permafrost. det skall bli intressant. det är bra att kunna.

ansats till spoken word-poem

Du är trygg nu.

Det sura regnet, acid rain vräkte över staden i en grå dimma. Stormen slet i de döda träden. Grenarna knäcktes och flög som synkoperade trumvirvlar i den grå, kalla vinden. Stammarna färgades gula och förvreds av regnet, det förgiftade regnet i dagen. Den grå dimman klängde sig runt kropparna som stretade i dimvinden. De ville ha skydd för det sura regnet. Det förgiftade regnet. Skydd, tak över huvudet.

Och nornorna vävde inte längre människornas öden. De var utkastade, man behövde salen till fester. Stora fester med musik och hela natten lång hördes den elektrifierade musiken i natten. Glasen krossades, och en ölflaska hittade ett ansikte. Det var blod överallt. Hotfullt, men inte nu. Nornorna ansågs ålderdomliga och lite gammaldags, med sina traditionella mönster. Petiga varpar och linneinslag. Man högg av deras kreativa händer. För att ge plats åt det nya.

Nu var det ett större hot än en ölflaska, eller två krossade halsar.

De kämpande människorna i den grå dimman kände regnet svida i skinnet. Det rödflammiga skinnet av det sura regnet. Förgiftat av röken från det ekonomiska reningsverket av energi.

Det blev billigare att hålla värmen, men det var förgiftat.

Vinden vrålade över huvudena. Det lät som en påminnelse från de bortkörda änglarnas motorcyklar. De fördrivna änglarna, svarta av synd på vrålande farliga motorcyklar. De drevs bort av den grå vinden från höger.

De döende löven tvekade i östanvinden innan de krossades mot marken.

Nu var frihetens år över och trygghetens år var närvarande.

Det välkända

. Vinden kom från höger och drev mot vänster .den grå vinden liksom skiktade sin i farten lager från vitt till svart med en grå nyans i mitten. En feghetens grå färg. Och vem var vit och vem var svart i vinden?. Ett svepskäl av åsikter flöt nerför de döda stammarna som en gång varit träd. Det var åsikter i det sura regnet, förgiftat av det ekonomiska energiverket. Träden sköt inga skott mer. Du är trygg nu.

Människorna slet förgäves i den låsta dörren. De bankade med kalla händer på porten, men den var låst. Ute i sin egen kyla svepte de kapporna av skälvande ord som en gång var åsikter, orden tvekade innan de störtade till marken och dog.

Man hade planer att bygga en ideologi av renhet. En renhet som skulle genomsyra samhället

. Alla enkönade organismer skulle fördrivas.

Alla obekväma åsiktstält skulle rivas.

Här skulle en byggnad bildas med rena linjer. En städarkultur.

Renheten skulle vara enkel att fatta, ett tillhörande skikt och ett icke-tillhörande skikt. Så enkelt. Man festar. Glas krossas och så städar man. Man städar sig till en renhet, en enkelhet. Klara linjer, smala utan suddiga och diffusa antagande. För säkerhets skull.

Och de nya vindarna kom från nordöst och vred sig till ren östan, och friskade i, brisen blev kuling och stormvarningen hann inte fram. Eller var det ingen som hörde i den starka vinden med inslag av grå dimma. Dimman av grå fadd smak kletade sig mot rutan för att rinna ner över fönsterblecket och droppa sina klichéer ner på grannens balkong.

Vinden sliter i den slitna miljön och det sura regnet häller sin kalla vrede över renheten.

Änglarna kör inte fram över tiden. Nornorna väver inte människornas öden. I trygghetens år händer inget. Inga traditionella mönster ger inga öden och äventyr.

Träden ramlar över vägen och frasar sönder det av förgiftade spröda underlaget. En skör sprödhet som får utgöra renhetens ideologi, med rena element och elementskydd.

Trygghetens år börjar skörda.

fjärrvärmen svalnar i regnet, det sura regnet vägrar släppa taget. Det är här för att stanna. På hög volym vrålar den grå vinden genom timmarna och svider till i kinden.

Du är trygg.

Det är trygghetens år och festen lever sitt eget liv. Livets fest. Och sedan städar vi.

Vi hyllar renheten i en städarkultur, där allt som är smutskastat sopades bort,

och upprättade med stolta hakor gör vi honnör för fanan. De döda träden med de krossade löven som rinner i vattnet nerför gatan. Den spruckna gatan av krackelerad stolthet. Den rätta vägen med de ord som störtade rakt ner i dyn och drunknade i vrålet från den grå dimmande vinden.

Renhetens Ideologi,

vi stängde dörren, låste och kastade bort nyckeln.

Vi stod bara inte ut. Du är trygg nu. Nu kan du festa, och krossa glas och sedan städar vi till renhet.

Trender i tiden

Nu börjar sommaren och i städerna skall man ha underhållning. En musikant, en festival.

Och allt känns överflödigt.

Dessa odefinierade kulturfestivaler med lite mat, lite uppvisningsdans, lite försäljning känns så gammeldags.

Temafestivaler som filmfestival, jazzfestival, teaterfestival, orgelfestival känns mer rätt i tiden. Där har man möjlighet att uppdatera sitt intresse, eller lära sig mer om ett okänt ämne.

Men kulturfestival i brett perspektiv känns inte helt rätt. Det finns ett kommunikationsproblem emellan de som arrangerar och dem som skall besöka. Det motsvarar inte de förväntningar som finns i samhället. Man vill veta vad som är modernt, vad som händer ute i världen.

Det nya inom musik är väl bhangra eller rai. De orientaliska klangerna som används i kombo med andra musikstilar. Det känns fräscht och lite nytt. Det har väl funnits ett tag men har nu hittat sitt uttryck. Och bahngra lever sida vid sida med de andra musikstilarna.

Vad är trendigt.

Frågar man mig. Är det orienten särskilt i gränserna till europa. För mig känns det rätt att se Sarajevo, Skopije i makedonien.

För mig är trenden där två kulturer möts. Estland möter ryssland i Narva. Och något nytt, unikt uppstår. Detta är min trend.

Där orienten möter det västerländska. Och dessa parallella företeelser blir som en tråd genom mitt kultursökande. I kläder, musik och inredning.

Där är min trend. Här har jag möjlighet att tydliggöra mina rötter och mina influenser. Vad händer när kristendomen konfronteras med islam.

Vad händer när västs folkdräkter möter mongoliets och tibets folkdräkter. Finns det likheter, finns det olikheter. Hur påverkar klimatet och miljön idet man tycker är vackert.

Det intressanta är väl i nutiden att placera kulturyttringen i sin miljö för att förstå den. Och detta leder naturligtvis till resor till kanske udda platser. För mig känns charterresan som den måste förnya sig. Bekvämligheten har ett pris. Man förlorar kontakten med landet och med människorna. Bussen är idag ett komfortabelt transportmedel med en känsla för geografin och i viss mån människorna som bor i landet.

Man reser genom landet och måste förstå de människor som lever där.

Interrail känns lite ungdomligt. Men att planera en storstadresa med ett antal huvudstäder i europa känns inte avlägset. Många av länderna är små till ytan och vägarna är bra. Det är säkert, man pratar engelska i stora städer och ändå ett visst mått av äventyr.

Och de internationella långfärdsbussarna är komfortabla. Jag flyger inte gärna av miljöskäl, och bussarna är miljövänliga och man får som sagt en känsla för landet.

Det känns trendigt. Om man nu skall göra anspråk på att möta en ny kultur.

Detta begränsas av tid naturligtvis. Man kan inte åka buss till australien, jag fattar detta. Men i nom australien kanske man kan tänka sig att förflytta sig från hotellet, poolen och baren.

Stad och land. här känner jag att trenden går mot lantligt, småstadsliv. Man prioriterar andra saker än tillgänglighet, öppettider och puls. Storstadens puls.

Men detta är bara vad jag anar. Ett nytt resande, helt klart, man söker brytpunkter, där kulturmöten sker. Detta är trend.

Men stad och land, jag tror på småstaden. Kust eller inlandet. Ingen åsikt.

Detta med att studera ett år utomlands tror jag kommer att bli stort. Ett år i en storstad. Lära sig språket och studera ett ämne. Förhoppningsvis blir den kulturella bilden mer sann än att se på en festival, eller resa på charterresa. Man skapar en sannare bild. Troligtvis.

Det är trend.

sommaren är på väg….

denna torsdag i det södermanländska landskapet är sig likt.  jag håller på att uppdatera alla visningar på fashionweek för året genom filmer och klipp på youtube.

armanis mens collection spring/ summer och fall/winter är hitills helt OK.

gaultier och alexander mcqueen är också very cool.

annars lyssnar jag vidare på min bangramusik. den nya populärmusiken med arbabiska klanger. som låter som vi i väst vill att riktig arabmusik skall låta.

och detta är ju dilemmat i mötet emellan orienten och occidenten att vi i väst utgår hela tiden från vår tradition och vår tolkningsram och våra erfarenheter i analysen av arabvärlden. och det kan man inte göra. det är en annan kultur i ett annat ekonomiskt och politiskt system i en annan miljö med andra livsbetingelser. och detta har vi inte lärt oss.

kommer vi någonsin att lära oss. några få kanske.

nu kommer sommaren och här i södermanland finns en underbar skärgård med öar och farleder. kanske man skall titta på detta. besöka skärgården med dess specifika arkitektur och båtliv. kanske

patriarkatet skall ha sina privilegier…en festival

jag besöker aldrig sveriges stora städers festivaler. de är för töntiga, och det är för mycket våld. misshandel, tiggeri om pengar, och konkurrens. vem dansar bäst. kung och drottning koras. så patetiskt.

följande citat får tjäna som argument-

Grunden till våldsamheterna ska vara konkurrens inom narkotikahandeln, utpressning och annan brottslighet, men även hämndaktioner för upplevda kränkningar på båda sidor.

Förra veckan frigavs dels en 22-åring i den ena falangen efter att ha avtjänat straff för vapenbrott, dels en 27-åring ur den andra falangen trots att han fortfarande är misstänkt för mordet på en 26-åring på Stortorget i Malmö i januari. Polisen gissade redan då att striderna mellan de två gängen skulle trappas upp. DN 20100418.

Upplevda kränkningar.

Och polisen är maktlös. Det förekommer kränkningar i tunnelbanan i Stockholm. Kränkningar av svenska kvinnor. Det förekommer kränkningar i hemmen hos svenska kvinnor, av män. I alla stora städer i sverige.

Jag besöker inga festivaler eller karnevaler i svenska städer. Amatörer och för mycket våld i periferin. Misshandel och tiggeri om pengar. Svenska kvinnor skall åter betala invandrarmännens oberoende. Sjukt.

Jag har inte den kulturen. Jag har varit i Vingåker i Södermanland. Där finns Sveriges äldst bevarade folkdräkt och så besökte jag slotten. Det är min kultur. Mindre att städa. Om jag skall se kläder så inte åker jag till hammarkullen i göteborg. Eller se vacker arkitektur.

Det är därför man besöker europeiska huvudstäder. För att se vacker arkitektur och se på kläder. Det är europeisk kultur. Man besöker kanske ett museum, ett konstgalleri

och äter på lokala maträtter och dricker lokala viner.

Om jag ska se på kläder beundrar jag nu armanis sommarkollektion. Milano jag var där i januari och julskyltningen var ännu inte nedplockad. Detta har man i europeiska stora städer. Vackra julskyltningar. Dessa julskyltningar är till för alla, har ingen specifik kultur utan är bara vackert. Jag föredrar en julskyltning i staden framför en amatöristisk festival.

Jag besöker inte stadens festivaler. Det ger sverige dåligt rykte. När man ser filmer på you tube undrar man varför? Varför lägger kommunen ner pengar på detta.

Här är milano, med sin berömda fashion week.

 

om jag var en modern nomad….

detta är den vackraste mur jag vet i modern tid. sprängsten i nät.

om jag var arkitekt idag skulle jag bygga hus i den här tekniken.

jag skulle ha en grund i byggsats. tomten skulle ha el och vatten framdraget till tomtgränsen.

fönster och dörr i kassett, och en solpanel på taket. allt vatten skulle återvinnas i en tank och mulltoa. en värmeisolerad filt klär golv, väggar och tak.

när man tröttnar monterar man ner solpanel, fönster och dörr. forslar bort stenen till den lokala stenkrossen och tar upp grunden. stänger av vattnet, städar mulltoan och tanken. sedan flyttar man till nästa ställe.

jag har inte detaljplanerat detta men det blir mobilt fast boende.

och ett nytt spännande material i fasaden. en gasolkamin kanske. detta skulle vara min idé om ekologiskt boende med modern livsstil.

i min framtidsvision är rötterna inom oss, och vi är flyttbara. vi vill se olika livsbetingelser mer än bara bo. vi vill ha utmaningar i boendet, mer än trygghet.

hur är det att bo i en tempererad zon en polarzon. och i en tropisk zon. vad innebär det? bara för att kolla.

vi blir mer rörliga, och vi vill ha mer kunskap om globaliseringens effekter.

Är detta sverige, frågar barnen?

 

Den stora stadens festivaler skall nu åter ta form i göteborg och malmö. Där stadsbon i alla åldrar får ta del av influenser från den stora världen.

All kultur kommer ur ett politiskt system och ett ekonomiskt system och alla dessa tre. Kultur, politik och ekonomi placeras i en miljö. Ett miljöperspektiv. Stad eller landsbygd. Klimatzon och odlingsgrad.

Så fort man kommer med en barngrupp till bibliotek, badhus, rytmikskola, eller skogen så uppstår frågan

Är detta sverige?

Kan man utgå från att barn födda i sverige vill veta vad sverige är, även om deras föräldrar är födda i annat land. kan man utgå från detta?

Om jag skulle visa ett stycke sverige för ett barn så skulle jag kunna använda södermanland.

Att med södermanlands länstrafik ta bussen runt i landskapet.

Vingåker med det vackra kjesäter slott är inge dålig början. Ett slott som idag har en användning. Ett litet slott med en liten kung.

Därefter skulle jag visa en kuststad, oxelösund. En svensk stad med arbetande människor ett torg och en hamn.

Nu styr vi färden mot trosa, en sommarstad med snickarglädje och trähus. Kullerstensgator och båthamn. En svensk sommarstad. För barnet ville veta vad sverige var, inte sant?

Därefter skulle resan avslutas med ett besök i åkers styckebruk och skäggesta gård. En stor bondgård som idag är vandrarhem. Med alla karaktärsdrag från fornstora dagar. Serveringsrum, matsal och veranda. I hallen finns trappan till övervåningen. Eldstäder. Precis som en stor bondgård eller herrgård skall vara. En stor bondgård eller en liten herrgård.

Så skulle barnet få se sverige. Med bussen och få en känsla av glesbygdsproblematiken. Det finns unga människor som studerar i denna del av sverige. De åker buss tills studieorten. Och åker in till staden om de ska festa.

Detta är en svensk miljöstruktur som påverkar det ekonomiska och politiska systemet för trakten som påverkar kulturen i trakten.

För att möta hösten i södermanland skulle jag använda SL och Waxholms båtarna. Kanske besöka Nynäshamn. För att därefter besöka dalarö. 2000 invånare på vintern och 15 000 besökare och invånare på sommaren. Sedan skull jag åka waxholmsbåten ut till en skärgårdsö, läsa strandskyddsbroschyren och skaffa mig en bild av skärgårdsproblematiken.

En miljö som påverkar de politiska och ekonomiska systemen som formar kulturen.

Vad menar hon? Jag menar att detta är Sverige och om ett barn vill veta vad sverige är så bör man ta fasta på den frågan om man är förälder, en ansvarfull förälder.

I förorten går en subventionerad resa till Ullared, för att handla. En organiserad resa med buss för att handla kläder. I hyresgästföreningens regi.

För mig som designar och syr mina kläder själv och har rest ensam i östeuropa ett år utan att kunna språket förefaller det efterblivet.

Det verkar som människor lever i ett chocktillstånd och sakta, sakta måste öppna ögonen och se världen.

Jag tycker det är pinsamt.

Men jag måste tänka på min kultur, och umgås bara med min egen språkgrupp.

Möjligen kan jag hälla tabasco på maten när jag äter med barn från annat land och sätta mig och sy i ett par trasiga skor. Detta fick jag lära mig under mina år på daghemmet av en utländska kollega. Detta är vad man skall visa barnen. Man ska inte prata eller läsa barnböcker utan just sy i skorna på arbetstid.

Är detta sverige frågar barnen?

detta är tidens melodi….

Jag surfade på you tube fashion och gick in på armani mens collection vår, sommar och höst, vinter.

En sammanhållen kollektion, och äntligen säger jag, har man slutat att gå in i alla återvändsgränder. Nu är det lines. Nu är det skrädderi. Nu är det antydningar och öppningar.

Ett par trasiga jeans är en återvändsgränd man kan inte göra mer. Man har gått i väggen.

Men nu. Ett koncept med kvalitet i tygerna. Tygerna böljar fram i höstkollektionens rockar. Kläderna tydliggör manligheten.

Om sommarkollektionens fritidskläder kommer på beachen och en av dessa ynglingar draperar sig på en handduk i dessa kläder. Jag skulle sitta som en liten hund, fullständigt nöjd med att vakta handduken. hela dagen. Very cool.

De asymmetriska linjerna. De hela tygerna, kragarna, längden på byxorna. Och stramt i grått, svart och vitt. Det är riktigt bra. Dragkedjor i stället som alternativ till knappar. Och någon accent.

Jag är så trött på sönderhackade tyger, råttätna jeans och slafs och avslappnat. Och nu har empirio armani äntligen förstått att man måste tänka om.

Det enda som man kan fundera på var att dessa kedjor i sommarkollektionen, jag tyckte de var spännande och hade gärna sett att de på något sätt gick igen i höstkollektionen.

Kängor och väskor, helt rätt. Och modellerna var så modelliga som man ska vara. Kläder och modell utgjorde en harmoni och man förstod att nu randas en ny världsordning. Nu gäller det att hålla ordning på hår, hy och kilon. Nu är det kvalitet. Vackert och med en framtidstro.

Men säger du, det är bara kläder, jag har sett detta förut. Inget nytt

. Det är det som är trixet. Armani har svarat på marknadens signaler. Och detta är inte bara kläder.

Den ekologiska trippen….

Under mina år i göteborg möttes jag av ett onaturligt slitage av naturreservaten och de skyddade naturområdena. Mitt engagemang i ekologiska och miljöfrågor behöver vi inte diskutera här. Mitt politiska engagemang är ingen hemlighet.

Det hade kommit indikationer om att det naturreservat som låg i norra förorten inte utnyttjades korrekt. Slitaget stod inte i proportion till utnyttjandet. Det var svineri i skogen helt enkelt.

Friluftsfrämjandet har kanotuthyrning och mulleskola i området.

Den normale besökaren plockar lingon eller promenerar med hunden eller familjen. Det är inte där problemet ligger.

Allemansrätten är ett inpräntat begrepp i den svenska folksjälen och det gör att det är lätt att manövrera den svenska befolkningen.

Den grupp nyinflyttade måste introduceras i denna verksamhet. Här är stora problem. Man kan inte läsa en broschyr som en vanlig turist utan måste testa varje punkt i allemansrätten. Och detta inte en gång utan flera gånger.

Man är målmedveten att lära sig argumenteringen runt detta, och motargumenten och kan inte som den vanliga turisten prata med turistinformationen utan detta skall bevisas på plats. Skaror av människor skall grilla direkt på berghällen, kasta fågelägg och släppa hundar och bryta grenar och fälla träd. Kanske man vill bygga ett vindskydd.

Dessa människor är isolerade från övriga samhället och får ingen information.Man kan hänvisa till sin kultur. Det kan man göra.

Vart tog retoriken vägen?

Miljörörelsen informerades om friluftsfrämjandets aktivitet, hundpromenader, ideella föreningars aktiviteter, lägerverksamheter, crossmotorcyklarnas spridning och effekter för djurlivet.

Min del av uppdraget var nu genomfört. Det råder fiskeförbud i naturreservat. Alla vet.

Den känsliga strandnatur som finns längs Skånes stränder är inte allmänt vanlig. Det är inte extrem men det finns strandörter som inte finns någon annanstans. Men stranden är känslig för slitage Infödda och lokalbefolkningen använder sig av strandskyddet och allemansrätten. Men det finns nya grupper i samhället som vill i grilla i naturen och här gäller det att kunna argumentera. Här räcker inte turistinformationens broschyr utan ortsbefolkningen skall kämpa för sina rättigheter. Vi vill se motstånd. Grillklubben sätter upp hakan. Och attacken är offensiv. Man är kampvillig med grillkolen.

Den normale invånaren i området kring stranden arbetar heltid och har hem och trädgård att ta hand om. Båt och släktingar. Ingen är särskilt intresserad av argumentera denna grillande befolkning. Ett par extra tjänster i sophanteringen, är allt som sker tyvärr. Det är den enkla sanningen. Den normale lokalboende är likgiltig inför debatt av den här kalibern. Man anser att man skall kunna använda de befintliga källor för informationssökning.

Var tog miljöinformatörerna vägen? Har de semester eller? Är de ute och reser i europa? Eller är de mammalediga för att få vara hemma?

om festivalen inte fanns….

Den nya ekonomin inom nationalekonomin är att räkna på icke-ekonomi. Alla stölder, våld, vandaliseringar. Vad händer om detta inte finns?

Samhället betalar för en tjänst som inte finns. Detta är idag en service till den informella ekonomin. Skattebetalarna gynnar den informella ekonomin med skattemedel och pris på tjänster och varor och idag räknas enbart de primära cirklarna. Nedslagen och rånad. På detta räknas enbart ambulans och sjukvård. Polis kanske. Men därefter följer rehab, vikarie på arbetsplatsen och psykolog. Personens invaliditet eller psykiska men har ett pris.

I övriga världen kan man markera om man inte vill delta i denna verksamhet, men i Sverige har man inte den friheten.

Här råder lojalitetsprincipen. Invandrargrupper har sina kutymer, homosexuella utesluts och vissa politiska grupper är inte OK.

Och för detta ändamål har man en organisation av frivilliga arbetare. Oftast kvinnor som anses vara kvinnliga och kan sina grejer. Alla är vi olika och alla anser inte att bondelivet är ett ideal.

I denna icke-ekonomi ingår beräkningar på kulturyttringars konsekvenser. De stora festivalerna är inte helt rumsrena. Misshandel, våldtäkter och stölder och vandalisering i kölvattnet. Detta är idag en del av kulturen men det kostar. Och städning.

I en ny beräkning är det inte självklart att man betalar med skattebetalningarnas pengar för att få merarbete. Den pressade sjukvården ber inte om att få våldtäktsoffer och misshandlade personer i sängarna.

Visst är det helt OK att supa huvet av sig men frågan är om det behövs en festival för ändamålet.

Jag bevistar inte den typen av aktiviteter. Det sätter fart på fel hjul. I ekonomin.

Man betalar i den offentliga sektorn i investeringarna i humankapitalet, inte för att polis. Vakter och sjukvården skall ha att göra. De finns där utifall att. Inte för att de skall maximalutnyttjas.

Detta argument är inte rasistiskt eller sexistiskt. Det är samhällsekonomiskt korrekt och ligger inom nationalekonomins ram.

All kulturell verksamhet ligger i ett ekonomiskt och ett politiskt system. Och alla måste erkänna att om man besöker en operaföreställning eller en balettföreställning så stannar ekonomiskt uttag där. Man super sig inte full eller skränar och dricker öl på gatan. Det är en annan kulturupplevelse. Man subventionerar verksamheten och detta har alternativkulturer använt som argument för sin verksamhet.

All kulturyttring av alternativ kultur leder inte till våld och stölder, men tillräckligt många för att de ska bli ointressanta som alternativ till den etablerade kulturen i svenska samhället. Och detta får vi leva med. Att dessa mass kulturella övningar får ske i annan regi. Utan skattebetalarnas pengar.

Och jag ser gärna att man söker nya former med kulturella förtecken än se amatörer skutta runt i staden. Gräsligt. I festivalernas kölvatten kommer en del annorlunda gäster. Det kan vara människor som flyter runt i europa. Det kan vara så att de vill bli försörjda av svenska kvinnor och det kan vara så att de vill gå på festivalen utan den svenska kvinnan. Detta är inte acceptabelt. Svenska kvinnor har ingen skyldighet att ansvara för migrationsverkets misstag. Det är ohållbart.

Utländska investeringar är en sak. Men det är tveksamt om Guatemala och Gambia vill investera i sverige för att ordna arbete åt de sina. Tveksamt. Utländsk invandring utan adress är en annan, den är inte en investering i humankapitalet.

Festivalerna har enligt mitt förmenande spelat ut son roll som gatans underhållning och masskulturen kräver nya scener. Nya perspektiv och nya attraktioner.

Dessa icke-ekonomier räknar alltså på om allt var som vanligt. man räknar bort denna festival. Och mäter detta mot politiska beslut och investering i humankapital.

Man räknar ut vad man skulle tjäna på att inte ha denna form av kultur. Vad man kan tjäna på att inte ha våld, snatterier och stölder, vandaliseringar, kravaller, knarkrehabiliteringar, våldtäktsrehabliteringar. Detta kan man fundera på när man sitter på den nedklottrade skräpiga spårvagnen i göteborg.

folkhögskolans vara eller inte vara…..

Jag har under min resa i södermanland kommit in kontakt med folkhögskolan. Jag har redan tidigare haft en kritisk attityd till denna form av kunskapsinlärning.

Människan är unik och skall tillvarata sina möjligheter.

Ja, särskilt den del av befolkningen som är blondiner, stöpta i samma form och utbytbara. Med en slags stridsteknik uppfostrar de världen. Där är man mycket unik.

Jag har en kritisk inställning till folkhögskolan och detta är en åsikt jag delar med många städer i Europa. Då vi har sett folkhögskolor promenera under rollspelsformer i Berlin och Köpenhamn. Svenska människor som bara befolkar en tågstation under en dag och övernormalt skall smälta in i miljön.

De smälter inte in. Man förstår inte syftet och anser dem ointelligenta. Är de inte kloka.

All undervisning går från ett lägre till ett högre stadium, och vi har i sverige ett skolsystem som vilar i demokrati och logik. Kan denna folkhögskolepedagogik matcha universitetens krav på kunskapsnivå, självständighet och faktasökning. Använda auktoriserade källor samt definiera sin fakta.

Jag är ganska övertygad om att detta är en omöjlighet. De har sin gymnasiekompetens och sin erfarenhet av gruppen. Men de har inte det som är tänkt en kompetens. Detta är min åsikt och jag hoppas att jag och övriga europa har fel, men jag tror inte detta.

svensk turist i sveriges organisation STF

Jag har nu rest runt i Södermanland och besökt vandrarhem. Detta är ett landskap med fyra landsortstidningar och med det informationsflödet tror man ju att här blomstrar det överallt. Ny kapitalistiska spelregler med rörligt kapital som arbetar effektivt. Multiplikatoreffekter och vinster gör att kapitalet förmerar sig själv.

Så är det inte. Man har glesbygdsproblem. Det är ca fem mil emellan varje tätort men man har glesbygdsproblem. Många arbetspendlar vilket ger restider och långa arbetsdagar. Detta borde få effekter som ökad daghemsutbyggnad och skolor. En stark offentlig sektor. En välmatatad busstidtabell då man använder bussen i pendeln emellan orter. Men man har egen bil.

Kvinnor väljer att stanna hemma, och anses arbetslösa eller tillhöra den sk arbetskraftsreserven. Outbildad arbetskraft utan tillträde till arbetsmarknaden.

Man skulle kunna tro att distansutbildning och universiteten, kommunal vuxenutbildning är proppfulla, men man har inte den traditionen.

Man är hemma.

STF har rykte om sig att ha välskötta vandrarhem med natursköna omgivningar. Man har ofta drogfria anläggningar vilket ger dem som har dåliga erfarenheter av våld och sexuella ofredanden i samband med alkohol kan vistas här, man tar hänsyn till allergiker och all information är på svenska och engelska.

Inkvarteringen förväntar sig av besökaren att den kan laga sin mat och aktivera sig själv.

Vem kan då ha nöje av detta. Barnfamilj då skolan inte sätter gränser. Den som tycker om att vandra på sveriges alla landskapsleder och vistas i naturen.

Kurser och grupper som har gemensam verksamhet nyttjar detta. Och utländska turister.

Det är ett sätt att närma sig ortsbefolkningen utan att sparka in dörren hos folk.

Men finns det en annan grupp av besökare som har tillgång till detta.

Socialen kan placera människor i vandrarhemmen som betalar gästens hyra och mat.

Företag kan placera utländska tillfällighetsarbetare under lågsäsong.

Folkhögskolor kan placera elever eller kombinera folkhögskola och vandrarhem.

Det man betalar för är säng del i kök och tystnad. Det ska var tyst vid 22.00-.

Jag anser att den strikta ordningen är bra för koncentrationen. Om man har ett tänkande eller intellektuellt arbete. Kan det vara bekvämt att sitta på landet och ha en åker eller ett räd utanför fönstret man kan skriva på sin dator eller fundera på vad man ska skriva på sin dator eller hur man nu använder sin dator.

Det är tyst och lugnt så själen får plats.

Många familjer åker idag på semester till en turistort utomlands och där är hotellet och aktiviteterna turistanpassade och barnen introduceras i en annan turistkultur. Här är semestern eller ledigtiden tillsammans uppbyggd på ett helt annorlunda sätt. Kanske mer hemlika aktiviteter men miljöombyte. För små barn kan detta räcka, och för mig räcker det absolut. Biblioteket i alingsås eller nyköping. Varje besök är lika spännande.

Sån är jag. Liknande aktivitet i olika miljöer. Eller olika aktiviteter i samma miljö. Arbete, studier sömnad eller liknande sker i hemmet.

Om båda aktivitet och miljö byts ut blir jag förvirrad. Känner mig skizofren. Det är för stor omställning för mig.

För många kan det vara intressant att kombinera kurs och miljöombyte. Man kan åka till grekland och lära sig dyka. Jag skulle aldrig klara detta. För stor omställning för en inlärningssituation. Jag har aldrig varit i grekland och aldrig dykt. Om jag skulle göra detta. Så skulle jag först vara i grekland, resa runt och få grepp om landet. När jag sedan har tråkigt efter fyra, fem månader , då kan jag lära mig och dyka. Jag kan anpassa mig men det tar tid.

Man kan alltså ha koncentrationskrävande aktiviteter på ett vandrarhem under lågsäsong. Det går alldeles utmärkt. Och den typen av gäst tror jag skulle vara välkommen.

Socialens utplaceringar kan vara störande för den betalande gästen. Stölder och vandaliseringar.

Jag fick mina Dr martin kängor förstörda av en invandrare som väntade på uppehållstillstånd och det blev en fnurra på tråden med sin svenske pojkvän. Man köper ett par dr Martin som en investering. Man ska ha dem i flera år. Jag var absolut inte inblandad i denna konflikt. Jag fick strumpor stulan ur tvättmaskinen.

Min resväskas ena hjul förstördes i norrköping. Och i den staden är samhällsinformationen i ett icketillstånd. Där är det invandrarna som har hand om den biten. Och dessa människor har full information om främlingar de aldrig sett i hela sitt liv. De vet axakt vem det är som kommer och att den är dum i huvudet och den ska man passa sig för.

Och när detta gäller mig och min person kan detta ha sin komplexitet, för jag arbetar i tre projekt samtidigt. Skriver, handarbetar och ser mig runt, analyserar. Och det man ser kan ha helt olika utseende. Kaffe stjäls alltid, varför kan jag inte svara på. Det finns affärer i alla städer jag besökt. Öppet från morgon till kväll.

Socialens ärenden kan få påfrestningar på verksamheten och dåligt rykte, människor lever på detta och verksamheten är inte bemannad dygnet runt.

Gästarbetaren från företaget är nog en bra gäst trots språkliga brister. Det kan bli svårt att kommunicera spontant. Men företaget har alltid tvåspråkiga ledare. Men informella samtallet kan utebli. Men den typen av gäst tror jag är OK.

Den outbildade arbetskraftsreserven, den arbetslöse. På ett ställe kom en yngling. Han var inte nykter och tog med sig städmoppen och dagen innan hade ett barnlöst par tagit med sig diskborsten. Och toalettpapper osv.

Jag antar att dessa stölder av städmaterial är en avsiktlig missförstånd av att rummet skall städas av gästen och det finns en instruktion om vad som ska göras. Och för att plocka poäng i kamratgruppen av outbildad arbetslösa så tar man med sig städmaterial för att städa sitt rum. Och den humorn platsar inte i en vandrarhemsmiljö. Här krävs att man har ett reversibelt och logiskt tänkande. Här förutsätts att individen kan skilja sig från olika miljöer och olika aktiviteter från olika miljöer.

Den gästen är tröttande. Och det är en typ av människor som tycker detta är roligt. Outbildad arbetskraftsreserv som inte har tillträde till arbetsmarknaden i sverige. Och östeuropa vill inte ha dem. De har sina egna.

Sedan frågade jag i en kombivandrarhemfölkhögskola om det fanns möjlighet att hyra en månad, detta kanske inte är aktuellt i alla vandrarhemsmiljöer, men en månadsavgift skulle kunna vara fullt möjligt. Och som alternativ till kolonistugan och sommarhuset är detta ett alternativ. För den som kan betala.

Arbetsro och vackra omgivningar tycker jag har en kvalitet, faktiskt.

,

fonder, vinster och räntor….

Kapitalet använder investeringsbanker och investmentbolag. De är inte beroende av banker. Bankerna är beroende av investeringsbanker och investmentsbolag.

Och om bankerna inte sköter sina åtagande, eller kan handskas med folks pengar korrekt, så finns den banken inte mer.

Och nu kan vi diskutera fondförsäljning, aktieförsäljning och räntor enligt dagsaktuella priser.

Och om kungen i kvarteret vill diskutera detta finns det kanaler för detta upprättade. Och om banken inte finns, så finns ingen anställning i banken man är arbetslös.

Finns det något du gjort som du ångrar frågar man i förorten?

Absolut.

Ett guldhalsband som jag ärvt efter min farmor. Detta väckte girigheten i förortskvinnan. Det kan man ta.

Ett guldhalsband, det är så man visar sin hustru respekt i arbetarklassen, i Sverige. Som är sina barns mor.

Det är lite skillnad mot den behandling som kvinnor får i förorten. Tre barn med tre olika fäder. Och alla ska ha pengar i mobilen annars går de till någon annan.vi måste hjälpa varandra. I milano träffade jag en grupp som har mycket konkreta regler för otrohet och det avser mannen. Man får sin stolthet i munnen.

Jag har ingen tanke eller ens tänkt tanken att försörja invandrare med privata pengar. Och har jag köpt en människas arbetskraft så gör jag vad jag vill med den människan. Har man lånat mina pengar skall jag ha dem tillbaka. Man köper inte människor i sverige. Slavhandel är förbjudet.

Och om kungen i kvarteret har för avsikt att följa efter mig, råder jag att avstå.

Förorten har problem, stora problem. Behöver ni hjälp eller?

30 till 40% av barnen klarar inte av obligatoriska grundskolan. Och jag var inte klok,

Man sa så. Hon är inte klok.

Med vilken rätt tar man dessa ord i sin mun. Med vilken rätt har förortens invånare att ställa diagnos på min intelligens.

När man är så jävla dum att man inte ens kan ha en dagstidning i hemmet. Och inte en bok.

vi ska ha roligt, det är en mänsklig rättighet…

I tunnelbanan sprängdes en bomb i december 2011. Det stod i tidningen. Man kallade det terrorister.

Det var inga terrorister.

Det har stått i tidningen att tunnelbanan inte är en säker plats. Det förekommer våld, stöld och miihandel.

Det har också stått att unga flickor från förorten med invandrargäng har sällat sig till den kriminella arenan.

Och föräldrarna är maktlösa. Det kan så vara i kampen för mänskliga rättigheter.

Jag är inte maktlös. Under min resa i östeuropa besöker jag ortodoxa kvarter muslimska kvarter och katolska kvarter.

Jag besöker landet äter de lokala maträtterna och dricker de lokala vinerna. Och jag pratar med folk om sverige.

Jag förklarar att den lågkonjunktur vi är i enbart är början på något mycket större, och att sverige inte är ett drömmarnas land. längre. Det är ett hårt och kallt land, med stora utslagningseffekter.

Jag förklarar att tunelbanan i stockholm är det kommunikationssystem vi har i stockholm och att det används i andra syften än att transportera människor till och från arbetsplatsen och studieplatser. Jag beskriver också att luften i stora städer är betydligt bättre än i östeuropa.

Och jag förklarar för den muslimska befolkningen att dessa unga kvinnor inte skall vara i tunnelbanan. Dessa människor lever i ett politiskt system och kollar upp detta, och vidtar uppfostringsåtgärder.

Nu har jag presenterat två grupper i samhället som visat sina metoder för lag och ordning. En konsekvens av ett demokratiskt system som arbetar med mänskliga rättigheter, rättvisa och frånvaro av könsdiskriminering.

Sverige har dåligt rykte utomlands. Om någon tror att kungen i kvarteret är definition av makt så är detta fel.

Muslimska världen har olja och de har respekt. De har investeringar och om rosengård har åsikter om detta och vill framföra detta i egenskap av kravalledare så finns det kanaler i sverige .

Och sen kan man tycka vad man vill om palme, anna lind och svensk politiskt arbete. Men det bör vara grundat på fakta och inte på privilegier.

Detta protektorsystem som uppstått i förorten i sverige bör ifrågasättas. Det leder till isolering. Fråntagande av information.

fräcka blondiner på semester…

Om man reser utomlands, så händer det alltid att efter ett par dagar så kommer det svenska kvinnor och skall ta över.

Ta över vadå. Skall de anställas på ett museum eller ett slott. De är dåligt allmänbildade och har ingen aning om vad eu har för konsekvenser i sverige inom olika sektorer.

De skrider omkring på vandrarhemmet och skall underhållas. De vill prata engelska. Det tycker de är roligt.

Personalen har alltid andra uppgifter att göra, men nu vill de prata. De vände rsig alltid till den manliga personalen, och han är så gullig.

Man har en slags mammaroll och har en intention av att man ska umgås. Man ska bli vänner. Man sitter där och pratar engelska om alldagliga ting. Man har sovit. Man borde äta något. Man borde duscha. Och flirtar. Detta är att umgås.

Och detta vill man lära personalen. Det är så man umgås med invandrare i sverige. Med männen och pratar om alldagliga ting. Man har sovit. Man borde äta något och man borde duscha.

Sverige har dåligt rykte. Svenskar betraktas som en grå mus. Man färgade håret blont men glömde en tofs. Och det är detta de ser.

Och de ska utmanövrera mig. Med sin charm. Det behövs inte jag frågar personalen om stadens attraktioner. Jag kan sova. Äta och duscha. Jag behöver inte diskutera detta med personalen. Och vill jag umgås får jag väl skaffa nån på stan. Man stör väl inte personal i arbetet, mer än nödvändigt.

Men detta anser de svenska flickorna är helt OK. Jag tror säkert att den inhemska personalen kan prata med någon i ett intressant ämne. Men de behöver inte lära sig att umgås.

Och så har man en slags stel och värdig gång. Det ser förskräckligt ut, och billiga kläder. Och så får man inte säga till. De har liksom glömt att det är de som är turister. Man är hemma. Man känner sig hemma. Och personalen har betalt. Då har svenska unga kvinnor rest. Som ambassadörer för svensk kultur. Sverige har mycket dåligt rykte utomlands.

Och vad berättar de. Om kravallen i rosengård. Malmöfestivalen. Och grannarna i sverige. Har man någon författare i sverige. Stig larsson. Mannen som inte tyckte om kvinnor. Den har filmats också.

Och det ringer inga klockor. Personalen visar inte sina känslor för främlingar, men de vill spy.

ett inlägg i en kulturdebatt, en svart kulturdebatt

Var kommer en sådan tanke ifrån?

Jag bestämmer över dig. Var kommer den ifrån? Att en grupp invandrare kan gå in i mitt liv i bestämma. Man stjäl mina husdjur, en hund och tre katter. Man sparkar på min dörr i natten för att man vill ha kontroll över mig. Man anser att jag inte skall studera på universitetet utan vara hemma och städa och laga mat till en invandrare. En osjälvständig individ. En beroende individ. Vi pratar mänskliga rättigheter.

Jag är född i detta land, jag kan alla lagar som jag måste kunna. I mitt yrke, i mitt boende och i mina studier. I göteborg har jag blivit placerad mer eller mindre på grund av den tradition av patriarkat och på grund av den bristande kunskap om lagen i samhället. Göteborg har en lägre allmänbildning i lagar och regler än övriga samhället. Man har ett privilegiesystem, vilket gör att saten i mång och mycket är isolerad från övriga samhället.

I detta ligger ingen värdering. Detta är ett val och man fyller i med egen in information. Detta kan man göra i de lokala företeelserna. Köttbullskafeet. Avenyn och Liseberg. Sena kan ha sina privilegier och raffinaderierna kan ha sina. och Sea cat fick lägga ner. Det fanns en konkurrent som hade höghastighetsbåtar till Danmark. Och detta föredrar jag.

Men man hade inte den traditionen i Göteborg. Alla förstår att det finns en linje i göteborgs bakåtsträvande. Att inte renovera nedlagda fabrikslokaler, att inte ändra kommunikationssystemet utan ha tunga spårvagnar.

Man får inte informationen. Man agerar inte. Och detta har med relationer att göra.

Det finns inga pengar. Man har underbalanserat budget och fick ta till kraftiga besparingsåtgärder för att rätta upp. Och detta är inte politikerna som gör fel. Det är kommunal förvaltning vars personal inte har rätt kompetens. Och de har lojaliteter av privat karaktär, vilket stänger informationen och de får fylla i med egen. Men det finns ingen egen information med substans.

Alla politiker har utmärkta relationer med övriga landet och internationella. Det finns en mycket värdig politikerskola i Göteborg av tradition. Men tjänstemanna kåren är en katastrof.

Vi gör som vi vill. Vi tar egna beslut över individens huvud.

Man går in och kontrollerar i individens bostad. När individen inte är hemma. Letar ni efter knark eller? Det finns inget knark. Jag är ingen knarkare men det har hänt att jag fått i mig otillåtna saker i göteborgs krogsväng, aldrig på en svartklubb och i mitt eget hem, ditlagt av en otillåten gäst. Jag har festat i turistortens paradiser, i stora städers klubbar men bara i göteborg kan detta hända.

Man stjäl mina husdjur

Man undersöker min lägenhet

Man följer efter mig när jag gör mina ärenden

Man ska ha kontroll över mina bankärenden

Man kan inte sköta sitt arbete, skolorna är en katastrof, lärarna är inte utbildade och kan inte kommunicera med eleverna.

De är medelklass och eleverna är arbetarklass. Och detta är ett godtagbart argument i göteborg och endast där.

Jag har rest i östeuropa från tallinnn i norr till sofia i söder och träffat människor ur alla samhällsklasser. Jag kan inte landets språk men vi kan kommunicera. Det är märkligt.

Dessa människor har för länge sedan tappat verklighetsförankringen. Man kallar det hemma blind. Hur är detta möjligt. Att man efter tre års utbildning står upp och säger jag kan inte kommunicera med eleverna i skolmiljö och har inte ens vett och skäms.

Min roll är svår och hotfull. Jag kan kommunicera med eleverna. De förstår mig och jag förstår dem. Min roll är svår. Jag är smart och har lösningar som gör att göteborgaren känner sig dum. I denna fotbollens stad är deras fotboll fyrkantig och min är rund.

Det är det som är problemet.

En normalbegåvad människa skulle skrika sig hes i skolan för att barnen kommer efter. Men inte i göteborg. Man pratar med en man och tycker att jag ska stoppas. Och denna halvapa gör detta.

Utvecklingen i denna stad är långt bakom det mesta. Vi kan inte ta hänsyn till nervklena kvinnors behov av duktighet. Vi måste inse att det finns en elit och att övning ger färdighet.Man kan inte lasta en individ som sköter sitt arbete för invandrarnas oförmåga att sysselsätta sig.

Hur kan man ge sig rätten att utifrån sin dumhet gå in och bestämma över en individ?

Man skulle ta mina grejer.

Mitt arbete, min husdjur, barnen skulle bo hos sin far, min lägenhet. För att man är impulsiv.. det finns inga lagar som reglerar detta.

Och får man en tillsägelse skall man kontra. Det finns inga arbetsbeskrivningar som reglerar detta.

Om jag fått en felaktig ersättning från försäkringskassan så är detta ett tjänstefel och en diskriminering inget utkast till en fotbollsmatch. Man får spela fotboll på rasten eller fritiden. Och detta vet hela det globala samhället utom just göteborg. Man är kompisar,.

Och dessa människor anser detta vara roligt.

Mina förhandlingar är förödande. Det finns människor som har lojaliteter med mig också. De skaffar sig information om göteborgarens agerande på ett isolerat ställe så de får vara ifred. Och vakterna ser ingenting.

När en hemlös kvinna har tagit en hundralapp eller det fattas ett gram i varan.

Då tar man fram tre buntband, ett runt stolsbenet och vaden , ett runt stolsbenet och vaden och ett runt båda tummarna. Därefter använder man svångremmen i ansiktet. Detta är spelets regler i den världen och det vet alla. Man testar inte där. Det är en förhandling.

Jag har aldrig blivit uppfostrad av en hemlösa. Det finns ingen anledning. De vet att jag har en annan tradition. Men jag har blivit uppfostrad av en invandrare som skall lära mig sin kultur i mitt land och att prata spanska. Med vilken rätt gör man så.

Och hur man kan bara komma på att ta mina grejer. Mina grejer. Jag har kompisar, jag har ett kontaktnät som är gigantiskt. Och jag ska förhandla på det här. Det är ingen fotbolls match. Det är en underdog-arena, som ska lära sig att definiera mänskliga rättigheter, rättvisa och diskrimineringslagarna i Sverige.

Det är det som gäller. Försäkringskassan och det kommunala lönekontoret har under alla år diskriminerat mig och det är oacceptabelt. Detta är ingen fotbollsmatch. Detta är spelreglerna. Det finns förhörstekniker i andra kulturer också.

för full hals….

Om jag skulle gå in i hammarkullen ett latindominerat förortsområde idag, skulle detta vara med minor och militär. Och med skarpladdad kpist och osäkrad handgranat , jag kan kasta, jag är inte kastlös, skulle vi diskutera metallåtervinning, ädla metaller och mänskliga rättigheter.

Jag förstår precis varför en diktatur uppstår. För att minska spridningseffekten. Så lättlurade människor. Säger vad som helt, gör vad som helst för uppmärksamhet. Och kan inte ta ett nej. Men då sätter vi väl upp en skylt då.

I detta område måste tio man bilda kedja för att en latinamerikan ska få en blondin att sära på benen. Tio man. Han kan inte ta ett nej. Han har sitt kultur.

Vi har yttrandefrihet. Hon säger vad hon vill till dig. Det är hennes kultur. Och troligtvis föredrar hon att vara med sina barn. Det brukar vara så, ensamstående mamma med småbarn. Hon kanske uppskattar rentvättade händer och borstade tänder. Det är möjligt.

Tio man hjälpa sina kompis. Och detta tar tid mina vänner att planera de två minuterna.

Jag åkte till danmark före jul. Besökte luisiana konstmuseum, köpte julklappar och älskar danmark och danskarna. Vem gör inte det.

Och fick mina stövlar sönderskurna som straff. Jag skulle lära mig att stanna hemma. Detta var möllan med egen festival och egna invandrare och råttor.

Vad ska jag lära mig. Jag skulle aldrig i hela mitt liv visa mig i danmark med en invandrare från sverige. Aldrig. Jag har min kultur. Sverige och danmark har inga visumkrav. Jag åker var jag vill. Det var mina egna pengar och skulle aldrig frivilligt ge en krona till en gnällande analfabet, med sin kultur.

Jag skulle aldrig frivilligt ge en krona till dessa kulturrepresentanter. Vad ska de lära mig, att läsa eller?

Jag gick för långt, det är dags att börja simma nu. Vid smygehuk.

Är detta sverige frågar barnen som med sin munter och positiv attityd är älskade besökare på badhus, bibliotek och rytmiksskola. Från världens alla hörn.

Nu vet alla vad som gäller.

Jag reste ett år i östeuropa från tallin i norr till sofia i bulgarien i söder. Och där fick de lära sig att nej är nej.

Jag reste som ensam kvinna. Och då måste man ha en attityd.

Det har varit krig i östeuropa. Och man har minnen som man inte vill skall komma upp till ytan. Det har varit en etnisk rensning. Katoliker och muslimer. Det är fred nu. Men man har minnen. Och om en amatör från en annan tradition skall börja terapeuta i det så lovar jag dig att då är du död.

Man måste visa respekt för andra kulturer, andra människor, och andra könet. Ledsen. Lär dig simma och jag överlåter åt gruppen att städa i åsiktsfloran om sjuttiotalets

Sexrevolution, sex baserad på den fria viljan. Utan redskap, på lika villkor och emellan två människor.

Och nu pratar vi motstånd. Att se en kvinnas kamp. På betald arbetstid. Mannens arbetstid.

Och ingen får diskrimineras utifrån etnicitet, kön, religion eller ideologi.. i sverige.

Och på barnens fråga är detta sverige svarar jag detta är sverige, svensk lag gäller och det officiella språket är svenska. Vi har en neutralitetspolitik och en religionsfrihet. Vi har en demokrati.

Och kaptenen på båten har reducerats till att tvätta toaletterna. En gast.

kulturmöte i lettland…

Om jag kom till lettland, med 20 % arbetslöshet och en underbalanserad budget. Detta är definitionen på lågkonjunktur i det ekonomiska system som europeiska unionen har. Om jag kom och begärde att för skattebetalarnas pengar i en påhittad vingåkersdräkt och egenhändigt komponerade danser som inte hade med svensk folkdans att göra, men skulle likna detta, så kulle folk ringa till Sverige och fråga om de fick skicka denna mentalpatient i havet. Svaret skulle tveklöst bli jakande.

Jag skulle anses ha skämt ut sverige.

Vingåkersdräkten är den äldsta dräkten som är intakt bevarad och de danser som anses vara folkdans är nedtecknade och får inte ändras. Detta är vår kultur. Om jag sedan hade en avsikt att visa lett landarna min kultur och de svenska barnen skulle detta inte accepteras. Min närvaro skulle ifrågasättas och jag skulle ombedas att ägna mig åt denna kulturyttring annorstädes, helst i hemlandet.

Med all rätt.

Men här i sverige är detta helt godtagbart. Stadsdelskarnevaler skall besökas av entusiastiska stadsbor som under munter och positiv attityd skall uppskatta detta fantastiska skådespel. Jag kan avstå. Jag anser mig inte vara rasistiskt lagd för att jag anser att det är oförskämt.

Och att utsättas för trakasserier och stöld av hundar, katter och hem etc för att inte bevista denna löjeväckande attraktion är hårresande.

Och detta av människor som utan att rodna tar ord som rättvisa, respekt och mänskliga rättigheter i sin argumentation. De kan inte läsa, kan inte prata rent och barnen i dess närhet klarar inte av obligatorisk skolgång. 30 till 40% av skolbarnen får underkänt. I rosengård. Kravallmecka, är 50 % av barnen underkända.

I min värld i min kultur, spelar det ingen roll om mamma och pappa är född i alingsås eller istanbul. Det spelar ingen roll om du är flicka eller pojke eller svart eller gul eller blå. Du ska lära dig att läsa, därför annars kan du inte vistas i sverige, som myndig person.

Kan alfabetisörer i afrika hindra analfabetismens spridning så funderar man på om det är halvapor i katedrarna . folk utan klocka som avviker från arbetsplatsen för att man ska träffa en kamrat.

Eller vad beror det på.

Det är inte fel på barnen jag vet detta. Och ingen skall diskrimineras utifrån, kön etnicitet, religion , ideologi . och ändå görs detta i svenska skolor. Dagligen och stundligen sker mobbing, trakasserier och förtal av elever. Och detta av lärare som är kompis med barnen. Är detta sverige fråga barnen?

Är detta sverige? På den frågan kan man bara svara en sak. Nej detta är ett uland, detta är ett slumreservat, befolkat av människor som inte kan ta hand om dina egna barn.

Och för att komma tillrätta med dessa problem måste man ha nått en nivå av reversibelt tänkande som en normal människa uppnår i tioårsåldern. Att kunna vandra fram och åter i tanken. En orsak leder till en konsekvens som leder till en orsak som leder till en konsekvens.

Det är inte så att allt bara blir, allt bara händer. Och ta du din kultur och använd den i hemmet som en referens men den är inte normbildande i svenska skolsystemet. Och detta kan du fundera på när du tvättar händerna efter toalettbesöket i sverige.

Alla har rinnande vatten i lägenheten i sverige. Vi skickar inte kvinnor två kilometer med en kruka på huvudet i sverige. För att hämta vatten till sin familj.

fritid i förorten om man är ung…

I förorten i gbg har patriarkatet ett strakt fäste och dess privilegiesystem kan ofta få extrema konsekvenser.

Det finns tendenser och trender i åsikter och i och med att man skaffar sig modellindivider som man studerar och härmar för att kunna leva lite snabbare får detta ofta motsatt effekt. Den modellen har en helt annan tradition, helt andra erfarenheter, referenser och normer och tolkar världen annorlunda.

Det gäller att hänga med i svängarna. Ingen kan tävla med eliten inom sporten. Vi har helt olika förutsättningar. Och ingen kan tävla med barnpedagogeliten. Vi har helt olika förutsättningar.

De ideella försök att skapa ny verksamhet för barn med hjälp av ideella krafter slutar ofta i ett misslyckande. Man ville starta en ideell fritidsgård och var entusiastiska …

I denna fritidsgård fanns representanter från många olika kulturer, och man bör känna till likheter och olikheter i arbetet. Det underlättar. Det va rökning tillåten, och de ideellt arbetande kvinnorna hade ofta sina egna barn med i arbetet. Öppettiderna var generösa och 23.00 en vardagkväll var inte omöjligt. De ideellt arbetande kvinnorna hade även lönearbete dagtid och de små barnen var på daghemmet. Detta innebär en arbetsdag från 6.sp på morgonen till 23.30 på kvällen, med småbarn.

Detta var inte varje vardag men tillräckligt ofta att det skulle inkräkta i det egna barnets hälsa. Kraftiga infektioner och nedsatt immun försvar var en konsekvens av detta. Men vad ska man göra.

Denna ideella fritidsgård var ett manligt initierat projekt då dessa ville bevisa för sig själva och för omvärlden att dessa kvinnor var kapabla att sköta alla barn, eftersom det fanns de krafter i området med politisk anknytning som menade att tonåringarna behövde mer stimulans än området erbjöd. Man menade att ungdomar skulle integreras i övriga gbg:s umgängesliv. Föreningar, uteliv och politiska liv. Av tradition i detta område ville man att tonåringen skulle vistas på gårdarna och i hemmet, för att man i god arbetarklasstradition skulle ha uppsikt över dessa tonåringars vardag.

Dessa kvinnor fick nu verkställa områdets tradition av unga människor hemma. Det är absurt.

Kvinnorna klarade inte upp situationen utan konflikter, kriminalitet och rivalitet mellan kulturgrupper uppstod. Detta blev nu en grogrund för gängbildningar av kulturtillhörigheter. Problemet med busiga tonåringar accentuerades och blev ett kostsamt projekt. De generösa öppettiderna gjorde att skolarbetet eftersattes. Ingen läser läxor halvtolv på natten efter en aktiv kväll på den ideella fritidsgården. Tempot var högt och kaotisk. Tonåringarna var krävande.

Och i detta skulle de ideella kvinnorna fostra sina egna småbarn. Alla under tio år.

Patriarkatet har sina privilegier. De hade en uppbackande roll men var ofta inte med i verksamheten. De hade möten på kvällstid. I olika föreningar, fotbollsföreningen. Boendeinflytandeföreningen och så vidare. Detta område hade en extrem tungrodd organisation för boende inflytande, skapad av dem själv utan politisk tradition. Detta var deras definition på demokrati.

Egna barn och kvinnorna klarade inte upp situationen utan kroppen sa ifrån. Man gick i väggen. Man kollapsade.

Och de tonåringar man skulle ha kvar på gården slussade ut i stadens föreningsliv. Kampsporter, sykurser, kommunala vuxenutbildningar. De fick en chans att läsa upp betygen från den missa grundskolan.

Och ingen kunde förmå dessa människor att förstå eller tänka ut innan hur de skulle agera i vissa situationer. Utan all verksamhet följde efter händelseförloppet man var tvungen att konkret se en konflikt och utifrån denna vidta åtgärder, vänta tills nästa konflikt och justera. Man får inte arbeta så med människor i övriga sverige. Det är förbjudet.

Men så gör man i dessa förorter och det finns nya ideella initiativ med språktillhörighet som utgångspunkt. Och det är fortfarande ideella krafter som anser att unga människor skall fråntas möjligheten att vistas i sin stad där de är födda. Och det är fortfarande ideella krafter som går i väggen eftersom de inte klarar upp situationen, men de vill gärna försöka.

För en gång var det en individ som klarade detta. Men det tyckte vi inte om. Så vi stoppade den personen.

Jag har en politisk tillhörighet. Jag ingår i ett politiskt system. Min uppgift i förorten var att studera de outtalade regler och normer som existerar i denna del av världen. Vilka grundläggande värderingar som existerar och som man bygger sin kontakt med omvärlden på, som man uppfostrar sina barn efter och som man möter verkligheten. Och detta har jag gjort och det finns på beslutfattares bord. Jag var inte ensam. Vi var många som hade fått indikationer om att detta var en isolerad från verkligheten, skara människor.

Jag trivdes inte särskilt bra där. Jag ska köpa ett slott nu och starta min verksamhet. Skriva böcker och engagera mig politiskt i landsorten. Glesbygdsproblem. Energiskog, musselodling och ekobyar.

Det kan bli intressant.

en fräck blondin på hjällbo torg…

I förorten i göteborg är den politiska medvetenheten låg, av tradition. Detta rimmar dåligt med den inflyttande befolkningen från annat land som kämpade för mänskliga rättigheter.

Det finns ingen som anser att en gång politisk aktivist, alltid aktivist. Det är individens beslut. Men när den stadsdelsreformerade organisationen inte fungerar bör vän av rättvisa reagera. Men det sker inte.

Den lokalt tillsatta politikerkåren har stora skillnader i politisk medvetenhet och debatten blir obefintlig.

Impulser och dåligt intresse gör att pengarna fördelas slumpartat.

Åsikter ändras över tid. Från att ha ett kraftigt politikerförakt till att vara parlamentarisk orienterad är inte ovanligt.

Man kan ana att intresset är mer av ekonomisk karaktär att man riktar pengar åt ett visst håll. Mer än att man strävar efter en rättvis fördelningspolitik.

Och vad skall man med den politiken till? Förorten säger sig ha stora problem i det mångkulturella samhället och har svårare att ha överblick.

Det händer oväntade saker som gör att pengarna inte kan gå till det som var tänkt.

Vi har åter ett signalsystem, som används av politiker på riksnivå, så detta är inget argument.

Grupper bortses systematiskt. Kvinnors intressen är av tradition åsidosatta därför att de är en osynlig grupp. De är tysta och gör som de blir tillsagda.

Tillhör de arbetarrörelsen eller tillhör de kvinnorörelsen. Det beror på.

Den svenska kvinnan i förorten tillhör arbetarrörelsen med arbetarrörelsens grundläggande värderingar, om arbetskläder, arbetsvillkor. Obtilägg och semesterersättning.

De lägger ringa vikt vid motprestation, och har ingen facklig solidaritet.

Personalen som är lokalt förankrad tillåter sig att testa olika individers vakenhet i ekonomiska ärenden. Det kommunala lönekontoret, försäkringskassa och socialkontor. De ser ingen motsättning i detta, utan anser att den heltidsarbetande, eller den sjukskrivne skall uppfostra den lönearbetande personalen. Och ser ingen klocka ringa i detta.

Man tror att kommunikationen är inom området. Ingen pratar med utomstående, ingen har kontakter internationellt eller med massmedia eftersom de själv a inte har detta.

Man kan arbeta politiskt på ett kortsiktigt nära plan eller mer långsiktigt på ett internationellt plan i en diskriminering. Detta perspektiv har inte den traditionelle förortspersonalen förstått eftersom deras världsbild består av arbete, grannar och barndomskamrater.

Världen är större än så. Man ringer utomlands, man tar kontakt med släktingar och vänner på annan ort. Man pratar om detta och det förs uppåt i den politiska skaran. Till toppen om man så vill.

Och till slut är arbetet ett faktum. En omorganisering. En övertalighet. En diskriminering är framlagd och över tid. Man har kartlagt hela lojalitetsövningen över tid annorstädes.

Och detta är ett faktum och de inblandade är inringade och den lokale policyn är verkställd och förortens närdemokrati är i farozonen. En omorganisering. Och en omorganisering. Vem vill ha kriminalitet i sin organisation. Vem vill ha kriminella element i sin kommunala service. Och vem bryr sig om invandrarbakgrund när landets demokrati hotas?

Inte många. Det skulle väl i så fall vara en medelålders nucka på socialkontoret som springer efter smågrabbarna på Hjällbo torg. Köper glass och färgar håret blont. En fräck blondin.

vad en militant feminist får arbeta med.. om dagarna

Det finns lagen om vård av missbrukare och det finns lagen om vård av minderåriga. Och det finns mindre vetande. Och det finns socialsekreterare och poliser.

När man som socialsekreterare eller polis skojar till det och kallar sitt arbete för maktmissbruk, var har vi då hamnat i positioneringen i det sociala rummet.

När en socialsekreterare inte betalar ut det socialbidrag som den hemlösa kvinnan är berättigad till på fredagen, hon är inte anträffbar. Hon skall jävlas lite. Var har vi hamnat då i det sociala rummet. I väggen i form av ett frimärke.

Detta händer, men det gör ingenting för den hemlösa kvinnan får skylla sig själv. Hon får väl fnaska.

Säger denna socialsekreterare, i Malmö. Och den hemlösa kvinnan säger ingenting, för hon har fått lära sig att hon är ingenting värd. Man kan jävlas med henne. Det har hon fått lära sig. Kanske hemifrån, kanske i skolan, kanske av en pojkvän eller kanske från svenska kvinnor i yrkeslivet.

Som militant feminist är man tvungen att beskriva verkligheten som den är. Vi instruerar inte Sveriges socialsekreterare hur man skall arbeta. Det finns skriftliga arbetsbeskrivningar som talar om detta. Och så finns det män som har en egen verklighetsuppfattning om hur svenska kvinnor skall arbeta i svenska förvaltningar. Och då lyder de. För de vill behaga. De kan väl lämna över platsen och fnaska i stället.

Varför skall jag som svensk acceptera detta. Varför skall jag som svensk ha dåligt rykte för att dessa subbor på socialförvaltningen inte kan hålla isär sitt eget sexliv med sina brukare. För det är det, det handlar om. De projicerar sina egna fantasier i kvinnan.

Den hemlösa kvinnan vet att hon är kvinna. Hon vet också att det är yttre omständigheter som gjort att hon hamnat i den situationen hon är. Våld, tvång och lojalitetsövningar.

När fick socialarbetaren i Sverige befogenheter att jävlas lite. När. Vilken tidpunkt.

Om det inte finns en bra förklaring eller en skriftlig information om att svenska socialarbetare har rätt att diskriminera hemlösa kvinnor, så blir det konsekvenser.

Detta är inte acceptabelt. Men dessa kvinnor pratar inte med dig. För du är dum i huvudet. Om man är dum i huvudet och lever på gatan, är man död inom en vecka. Det krävs att man följer spelets regler.

Inom socialförvaltningen daltas det med nervklena mentalpatienter, man låter dem tro att de är värda sin lön, att de förtjänar en respekt. Man ljuger.

Detta är en av arbetsuppgifterna som en militant feminist får agera i. ha något att göra.

Vi är alla kossor bakom stängslet. En påse hö bara, så har vi att göra.

i förortens kvarter i gbg…

I sverige har vi inget lärlingssystem. Skråväsendet upphörde för sekler sedan. Vi har utbildning. Grundskolan är den första obligatoriska utbildningen vi har. Undervisningen sker på landets officiella statsspråk. Svenska.

Detta är inget att diskutera. Det är så bara. En förberedelse för detta är daghemmet. Svenska kvinnor i förorten vet att barnen skall gå i skolan och behöver ett språk. De vägrar lämna barnen till de kommunala daghemmen i förorten för att där har outbildad personal med invandrarbakgrund tagit över. De pratar sitt hemspråk och har en sämre svenska.

Det är naturligt att skaffa barn i fertil ålder.

Förstavågen av kvinnorörelsen i sverige kämpade för kvinnors rätt till högre utbildning och att inneha högre ämbeten.

Andra vågen kämpade för kvinnans rätt att kombinera arbete och barn genom daghemmen och annan kommunal service-

Varför skall de av artighet till främmande kulturer låta sina barn ha en sämre svenska än övriga sverige. Deras barn skall utbildas i sverige. Vi har en tradition i sverige att skolan är jämställd. Varför skall vi backa. Outbildad arbetskraft har inte i den verksamheten att göra.

Argumentet till att outbildad arbetskraft skall ha de tjänsterna är att

Barnen lyder inte kvinnor. Vi har inte den kulturen

Barnen måste få sitt hemspråk

På detta finns det två argument. Föräldrar kan förklara för sina barn, det är vanligt att man gör så, att här är det fröknarna som bestämmer och du lyder fröknarna.

I sverige finns en tradition att man skall ha en förklaring till alla order. Om du vill att jag skall lyda skall jag veta varför jag skall göra detta, annars gör inte jag det.

Du ska tvätta händerna efter toalettbesöket för att annars kan det komma bakterier i maten till exempel och du kan bli förkyld, eller få magsjuka.

Då tvättar barnen händerna, för de vill inte vara sjuka.

I förorten är man mycket sjuk, mycket magsjuk och mycket förkylningar.

Svenska kvinnor vägrar lämna sina barn på daghemmet. Detta stoppar deras utveckling. De kan inte studera eller arbeta under småbarnsåren för att de har ansvar för barnets språkutveckling. Och tar det ansvaret. Svenska arbetarklassens kvinnor.

30 till 40 % av barnen i förorten klarar inte den obligatoriska undervisningen. Det är oroligt och mycket vandalisering.

Tll detta finns ett argument. Om människor är oförskämda mot mig blir jag förbannad. Man kan retas, man kan diskriminera, man kan ha favoriter, eller man kan ljuga mig rätt i ansiktet bara för att man inte kan sitt jobb. Då blir jag förbannad. Jag skriker och om jag inte blir behandlad med respekt går jag. Den obligatoriska skolan är ett måste, alltså river jag stället. Enkelt.

Det är min kultur. Det är min tradition. Min uppfostran.

Min kultur är inte att dansa i bikini på en lastbil, körd på en väg avsedd för gående och cyklar av en person som inte har körkort. Detta är inte min kultur. Karneval eller festival, jag skiter i .jag tycker det är löjligt.

Infrastrukturen i förorten är sämre än övriga göteborg.

På institutioner som socialkontor, försäkringskassor är personalen rekryterad lokalt och kommer från ovan nämnda skolsystem. De är av sämre kvalité än övriga sverige. De har lojaliteter utom arbetsfältet vilket leder till diskriminering och hämndaktioner för att hjälpa sin kompis. Man blev bjuden på fest en gång.

Här finns följande argument. All kommunal och statlig verksamhet är jämlik. Det finns arbetsbeskrivningar på varje arbetsplats. Daghemmen har sin läroplan och de övriga institutionerna har sina målbeskrivningar. Dina kompisar med nervproblem och talsvårigheter får man dalta med på fritiden. Kan man inte prata ordentlig svenska efter trettio år i sverige, och när man tittar i bokhyllan finns inte ens ett lexikon eller grammatik i svenska språket kan man fundera på om flytten var planerad.

I förorten råder de patriarkaliska magplasken. Uttalanden som

Kärringen skall hållas kort

Det finns bara en kapten på båten

När jag kommer hem skall maten finnas på bordet

Detta är inte förenligt med kvinnorörelsens kamp. Och inte med svensk lag som förbjuder könsdiskriminering. Att man sedan i den lokal rekryteringen anställer personal av kvinnligt genus som anser att deras position att dela ut socialbidrag eller föräldrapenning, sjukersättning ger dem makt är en fördom. Det är olagligt att göra fel. Det hjälper inte att man skyller på sin egen dumhet eller att man inte skall upprepa detta. Detta är diskriminering och man är uppfostrad så. Att lyda mannen. Sjukt.

Vid påpekande om felaktigheter blir man sur på grund av det dåliga allmänkonditionen, man har nervproblem, man kan inte ta kritik utan skvallrar, omformar historien och skaffar sig kamrater av manligt kön att utföra hämnd aktioner.

Man har beskyddare. I förorten. Vilket resulterar i att man provocerar och ljuger och beskyddaren backar upp vid eventuella tillsägelser.

Arbetslösheten i förorten är över övriga sverige. 20 25 %. Vilket gör att man är mycket hemma, har en sämre ekonomi. Och en tillsägelse kan innebära att man stjäl för att markera.

Ägande är privat, och sin lägenhet disponerar man efter att ha betalt hyran. Det finns ingen lag som säger att en ensamstående kvinna måste ha en invandrare i lägenheten som hon skall försörja. Detta är praxis. Att kvinnan i stället har en betalade student som studerar på stadens universitet. Den tanken har man inte tänkt. Man har inte skolan latent.

För att föra in begreppet skola i medvetandesfären hade man ett projekt med föräldrar i skolan. De använde gymnastiksal, teckningsal, slöjdsalar. Men projektet fick avlutas då stöld och vandalisering blev för kostsamt.

Att snatta en trådrulle.

Den informella makten är tydlig. Efterbliven och efter dagsform. Hämndaktioner och repressalier står inte till proportion till incidenten. Kvinnor med tvivelaktig kunskap om sanning anser sig efter egna observationer förkunna för omvärlden sin iakttagelser av enskilda individer anses som en bra verksamhet.

Vi har här en grupp människor som står över lagar för de inte kan läsa. De har inget folkvett för de undviks av övriga sverige. De kan inte prata rent, de kan inte tillrättavisa eller medla i en konflikt utan använder en incident till egen grymhet. Då lever man upp.

Ingen ryggrad och samtalen kretsar kring sexuella upplevelser, egna men helst andras och mat.

Man hjälper varandra. Det finns ett värderingssystem i gruppen. Tycker om eller tycker inte om. Om man inte tycker om, skaffar man sig infpormation, genom förföljelse, genomgång av hem, och samtal med de som känner individen. Man ljuger gärna om personen för att se vad de säger.

Sanningen och det offentliga samtalet är inte formulerat. Man vet inte om . man gör som man blir tillsagd.

Den valigaste orsaken till kriminell verksamhet är

Att någon sa att det var OK

Att alla gör så.

Detta är en spegling av det isolerade samhället. Ingen massmedial aktivitet, inga bibliotek, ingen faktasökning. Hittar på eller frågar grannen.

Man har en attityd till skolan att där skall man busa och testa nya mobbningstekniker och man anser att det är ett värdigt beteende.

Vi har här en man som bestämmer att kvinnan skall vara hemma och passa barn, går till skolan och snattar en trådrulle samt anser att kultur är det som händer inför karnevalen, man har sin kultur hemifrån och ljuger lika gärna som att tala sant. Det beror på.

Man är i förorten och där skall man stanna. Highlighten i livet är när man får gå till en ensamstående kvinnlig granne, få mat och tigga pengar till en påfyllning till mobilen, snatta en toalettrulle och duscha. Då lever man.

Detta är förorten och där rekryterar man lokala politiker med patriarkaliska förtecken som skall ta beslut om barnens framtid. De skall vara hemma på gården och se på kabeltv på kvällen. Det är skit på TV. Det är skiten man vill höra.

I denna miljö flyger begrepp som

Mänskliga rättigheter

Rättvisa genom luften som fotbollar utan luft.

I denna miljö anser man att humorn är ett vapen. Man är underdog, en uppkomling.

I denna miljö kan man inte snvända logik eller förnuftsargument för detta krävar en referens och en koncentration.

I denna miljö måste alla argument föras ner till minsta betydelsebärande enhet.

Man visar en bild på en atom, och säger detta är ditt värde. Det här är du. Har du ingen kultur eller?

- jag skall förhandla på det här!